Etica imaginației morale

Imaginația morală, în etică, presupusa capacitate mentală de a crea sau folosi idei, imagini și metafore care nu provin din principii morale sau observații imediate pentru a discerne adevărurile morale sau pentru a dezvolta răspunsuri morale. Unii apărători ai ideii susțin, de asemenea, că conceptele etice, deoarece sunt încorporate în istorie, narațiune și circumstanțe, sunt cel mai bine înțelese prin cadre metaforice sau literare.

În Teoria sentimentelor morale (1759), economistul și filozoful scoțian Adam Smith a descris un proces imaginar esențial nu numai pentru înțelegerea sentimentelor celorlalți, ci și pentru judecarea morală. Printr-un act imaginativ, se reprezintă pentru sine situația, interesele și valorile altei persoane, generând astfel un sentiment sau pasiune. Dacă pasiunea respectivă este aceeași cu cea a celeilalte persoane (un fenomen la care se referă Smith „simpatie”), atunci rezultă un sentiment plăcut, care duce la aprobarea morală. Pe măsură ce indivizii din întreaga societate își angajează imaginațiile, apare un punct de vedere imaginar care este uniform, general și normativ. Acesta este punctul de vedere al spectatorului imparțial, perspectiva standard din care să emită judecăți morale.

Omul de stat și scriitorul anglo-irlandez Edmund Burke a fost poate primul care a folosit sintagma „imaginație morală”. Pentru Burke, conceptele morale au manifestări particulare în istorie, tradiție și circumstanțe. În Reflecții despre revoluția din Franța (1790), el a sugerat că imaginația morală are un rol central în generarea și reamintirea ideilor sociale și morale care, atunci când sunt cristalizate în obicei și tradiție, completează natura umană, stârnesc afecțiunile și conectează sentimentul. cu intelegere. La începutul secolului al XX-lea, și cu o înclinare a lui Burke, criticul literar american Irving Babbitt a propus imaginația morală ca mijloc de a cunoaște - dincolo de percepțiile momentului - o lege morală universală și permanentă. Presupunând o distincție între unul și mulți, Babbitt a susținut că unitatea absolut reală și universală nu ar putea fi reținută; mai degrabă, trebuie să apelăm la imaginație pentru a dezvolta o perspectivă asupra unor standarde stabile și permanente pentru a ghida unul prin schimbări constante. Această imaginație ar putea fi cultivată prin poezie, mit sau ficțiune a fost o idee a lui Babbitt, preluată ulterior de criticul social american Russell Kirk.

Încă de la sfârșitul secolului XX, filosofii, inclusiv eticienii de afaceri, și-au manifestat interesul pentru imaginația morală. Mark Johnson, de exemplu, a susținut că înțelegerea morală se bazează pe concepte metaforice încorporate în narațiuni mai mari. Mai mult, deliberarea etică nu este aplicarea principiilor în cazuri specifice, ci implică concepte ale căror structuri adaptabile reprezintă tipuri de situații și moduri de răspuns afectiv. În plus, conduita morală cere ca cineva să cultive percepția despre particularitățile indivizilor și circumstanțelor și să-și dezvolte abilitățile empatice. În acest scop, aprecierea literaturii are un rol esențial.

În etica de afaceri, Patricia Werhane a sugerat că imaginația morală este necesară managementului etic. Începând cu recunoașterea particularității atât a indivizilor, cât și a circumstanțelor, imaginația morală permite analizarea posibilităților care se extind dincolo de circumstanțele date, principiile morale acceptate și presupunerile obișnuite.