Abuzia, în religie, a unei spălări prescrise a părții sau a întregului corp sau a bunurilor, cum ar fi îmbrăcăminte sau obiecte ceremoniale, cu intenția de a purifica sau dedica. Apa, sau apa cu sare sau un alt ingredient tradițional, este cel mai frecvent folosită, dar spălarea cu sânge nu este neobișnuită în istoria religiilor, iar urina vacii sacre a fost folosită în India.
Urmasul devotat al lui Shintō, de exemplu, clătește mâinile și gura cu apă înainte de a se apropia de un altar. Călugării din tradiția budistă Theravāda se spală în piscina mănăstirii înainte de meditație. Hindii cu casta superioară se scaldă cu ceremonial în apă înainte de a efectua închinarea zilnică dimineața (pūjā) în cămin. Legea evreiască necesită scufundarea rituală a întregului corp de către femei înainte de căsătorie și după menstruație, precum și de noi convertiți la iudaism. Spălarea mâinilor după ce s-a ridicat dimineața și înaintea meselor care includ pâine sunt, de asemenea, exemple de abluție în iudaism. Preotul romano-catolic (și preoții unor biserici ortodoxe) care celebrează liturghia euharistică se pregătește prin spălarea rituală a mâinilor în lavabo. La șapte zile de la Botez, cei nou botezați în bisericile ortodoxe estice trec adesea printr-o ceremonie în care uleiul sfânt este spălat de pe frunte. Printre unele dintre sectele Fraților din Statele Unite rurale, spălarea ceremonială a picioarelor se efectuează cu anumite ocazii. Pietatea musulmană cere ca devotatul să se spele pe mâini, picioare și față înaintea fiecăreia dintre cele cinci rugăciuni zilnice; utilizarea nisipului este permisă acolo unde apa nu este disponibilă.
Ca majoritatea actelor rituale, abluția poate avea o gamă largă de semnificații pentru cei care o îndeplinesc. Pata de necurăție rituală poate fi considerată a fi la fel de reală, deoarece contaminarea cu germeni nevăzuți este pentru mintea medicală; actul de curățare poate fi doar un gest, simbolic al dorinței purității sufletești. Sau, așa cum sugerează Carl Jung și alții în studiile elementelor inconștiente în simbolismul religios, atât aspectele obiective, cât și subiective pot fi contopite în actul ritualic.
