Lud, printre Votyaks și Zyryans, o groapă sacră unde se făceau sacrificii. Ludul, înconjurat de o scândură înaltă sau un gard de bușteni, consta, în general, dintr-un arbust de brazi, un loc pentru foc și mese pentru masa de jertfă. Oamenilor li s-a interzis să rupă chiar și o ramură din copacii din incintă, care a fost supravegheată de un tutore special a cărui poziție era ereditară. În unele zone, femeilor și copiilor li s-a interzis cu desăvârșire arcul. Ceremoniile de sacrificiu efectuate anual în gropi erau de obicei centrate pe un copac antic dedicat unei zeități. Groapa era atât de sacră, încât nici un comportament neașteptat nu era permis în vecinătatea ei, iar cei care aveau afaceri legitime în incintă trebuiau să se scalde înainte de a intra în ea. Fiecare familie avea propriul joc și, în plus, existau jocuri grozave la care întregul clan se întâlnea pentru sărbătorile de sacrificiu. Toată mâncarea trebuia consumată în incintă, iar pieile animalelor sacrificate erau atârnate pe copaci.
Grovele de sacrificiu similare au existat printre majoritatea popoarelor finno-ugrene. În keremetul Mordvinilor, se făceau sacrificii atât în sus, cât și în jos, spre noapte. În poienile de copaci de foioase se închinau zeii înalți, în timp ce spiritele inferioare trăiau în brazi. În keremetul Cheremis se putea vorbi doar limba maternă, deoarece zeitățile ar fi fost jignite prin vorbirea străină. Unele dintre grohotișuri au fost dedicate în mod special strămoșilor eroici, iar primele călătorii din zonă au fost raportate la imagini sculptate.
Hiisi finlandezii și estonii finlandezi erau aparent grozave comparabile, deși există puține informații despre sacrificiile reale sau alte ceremonii din acestea. În Ingria, grozavele sacre erau încă folosite în ultima parte a secolului al XIX-lea, unde rugăciunile și ofrandele erau îndreptate către Ukko, un zeu tunet și Sämpsä, un zeu al vegetației.
