John Philoponus, numit și Ioan Gramaticianul, Grecul Joannes Philoponus sau Joannes Grammaticus, (înflorit secolul al VI-lea), filosof creștin, teolog și savant literar ale cărui scrieri exprimau o sinteză creștină independentă a gândirii elenistice clasice, care în traducere a contribuit la siriac și arab culturilor și gândirii occidentale medievale. Ca teolog, el a propus anumite păreri ezoterice despre doctrina creștină a Trinității și natura lui Hristos.
Nativ din Alexandria, Egipt și student la celebrul comentator aristotelic Ammonius Hermiae, Philoponus l-a interpretat critic pe Aristotel în lumina idealismului neoplatonic și a teologiei creștine; astfel, el a identificat conceptul lui Aristotel despre prima cauză cu noțiunea creștină a unui Dumnezeu personal. Căutând doctrina creștină a creației, el a compus un tratat, acum pierdut, „Pe eternitatea lumii”, contrazicând Proclusiunea neoplatonistă din secolul al V-lea.
Poate creștinizarea doctrinei aristotelice a lui Philoponus a permis academiei alexandrine să continue în ciuda criticilor din partea bisericii. Printre comentariile sale notabile sunt cele despre Metafizica lui Aristotel, tratatele logice ale Organonului, Fizica, cele trei cărți ale lui De anima („Pe suflet”) și De geneione animalium („Pe generația animalelor”). În teologia filozofică, Philoponus și-a produs opera principală, Diaitētēs hen peri henōseōs („Mediator, sau Uniunea privitoare”), în care discută despre Trinitate și hristologie. Deoarece a considerat că fiecare natură este neapărat individualizată, a ajuns la concluzia că în Hristos o singură natură era posibilă, cea divină. Deși o astfel de poziție teologică părea a fi un monofizitism eretic, Philoponus a aproximat învățătura ortodoxă a miafizitului, explicând că, deși umanitatea lui Hristos era lipsită de personalitate, nu a fost dizolvată prin unirea sa fundamentală cu divinitatea. Un aderent al tradiției miafizite a Sf. Chiril din Alexandria (c. 375-444), care a subliniat unitatea umanității și divinității lui Hristos prin Întrupare, Philoponus a criticat declarațiile doctrinare ale papei Leu I (440–461) și ale Sinodului. din Calcedon (451). În 681, la aproximativ un secol după moartea sa, el a fost cenzurat de cel de-al treilea Consiliu din Constantinopol pentru presupusul său monofizitism.
Pentru a apăra dogma creștină a nemuririi personale, Philoponus a rupt cu interpretarea aristotelică și stoică comună a unei singure minți universale, operată la toți oamenii și a învățat că fiecare persoană posedă un intelect individual. Printre celelalte contribuții sale originale la gândirea occidentală s-a numărat teoria sa cinetică a mișcării lui Aristotel (principiul că nimic nu se mișcă dacă nu este mișcat de o forță externă), afirmând că viteza este direct proporțională cu excesul de forță la rezistență. Cele două tratate ale lui Philoponus despre gramatică au fost ulterior revizuite sub formă de lexic și au primit o largă recunoaștere în Evul Mediu.
