Jan Rokycana arhiepiscop boem

Jan Rokycana, ceh Jan z Rokycan, (n. C. 1390, Rokycany, Boemia - a murit 22 februarie 1471, Praga), preot, arhiepiscop și adept al lui Jan Hus (1372 / 73-1415); el a fost un organizator principal al Bisericii Hussite denunțate papal și o figură majoră din istoria bisericii boemiene.

Rokycana a mers probabil la Praga în 1410, ajutând și ulterior să-i succede pe Jakoubek din Stříbro ca organizator al husilor. Obținând reputația de predicator puternic, Rokycana a fost făcut ministrul celei mai mari biserici din Praga în 1423. Anul următor a negociat o pace cu orfanii, un grup de stânga al husilor, iar în 1432 a devenit liderul lor.

Husiții s-au diferențiat în special de romano-catolici, afirmând că euharistia ar trebui acordată laicilor atât în ​​elemente de pâine, cât și vin, decât în ​​pâine, așa cum credeau catolicii, iar în 1433 Consiliul de la Basel a fost dispus să negocieze diferențele. Rokycana, în calitate de purtător de cuvânt al marii delegații husite care dorea recunoașterea romană a Bisericii husite ca unică biserică națională cehă, a permis trecerea articolelor de acord din Praga. Denumită mai târziu Compactata de la Praga, acordul a fost ratificat de împăratul boem Sigismund. În 1435 Rokycana a fost făcut arhiepiscop al Bisericii Hușite, iar în 1436 a semnat Compactata pe numele ei. Sigismund însă a fost neprietenos cu husiții și în 1437 a condus-o pe Rokycana de la Praga. Imposibil să se întoarcă până în 1448, Rokycana a obținut în cele din urmă acceptarea generală cu ajutorul lui George de Poděbrady, care i-a condus pe husii Praga în absența Rokycana. Când George a fost ales rege al Boemiei în 1458, securitatea Bisericii Hușilor a fost asigurată în Boemia, dar papalitatea a fost provocată. În 1462, Papa Pius al II-lea a revocat acordul de pace din 1436, iar urmașul său, Paul al II-lea, a declarat o cruciadă în 1467 împotriva husiților. Când atât Rokycana, cât și Regele au murit în 1471, husiții încă nu au fost cuceriți, iar în luptele rămase, papalitatea a fost călăuzită. Fiind prima biserică națională pe care papalitatea nu a putut să o rețină sau să o cucerească, Biserica Hussită a devenit un ideal pentru bisericile Reformei protestante, o jumătate de secol mai târziu.