Mișcări apocaliptice

Odată cu abordarea din 21 decembrie 2012, o dată care era presupusa concluzie a vechiului calendar mayaș, atât de nerăbdători, cât și de temeri răspândiți în întreaga lume, în timp ce adepții apocalipsei susțineau că sfârșitul lumii era, prin urmare, iminent. Această credință a persistat chiar în timp ce arheologii și descendenții Maya înșiși au risipit această noțiune. Știrile de știri au continuat să apară în ziare, la televiziune și radio, și în special pe internet despre mișcări apocaliptice - grupuri de oameni care așteaptă cu nerăbdare decembrie. Unele dintre aceste grupuri au prevăzut o transformare benefică sau o înălțare a umanității, în timp ce altele au avertizat despre distrugere, dar ambele părți au convenit că urmează o schimbare.

Cuvântul apocalipsă înseamnă literalmente „revelație”. Originea sa este religioasă și se referă la texte biblice care prezic „dezvăluirea” planului lui Dumnezeu pentru lume. Aceste texte biblice sunt de obicei văzute ca sursa supremă a literaturii apocaliptice, chiar dacă o religie estică mai veche - de exemplu, religia iraniană Zoroastrianismul - a menționat, de asemenea, planurile divine care implică o glorioasă consumare a istoriei și venirea unei noi epoci fericite pentru omenire. Profeți precum Isaia, Ezechiel și Ieremia au avertizat despre distrugerea lumii și restaurarea ei după voia lui Dumnezeu. Cartea lui Daniel din Biblia ebraică este un excelent exemplu al genului apocaliptic. Viziunile care i se dezvăluia piosului Daniel anunță judecata finală, care este simbolizată în uciderea fiarelor, pedepsirea celor răi și răsplata celor drepți, precum și sosirea unei împărății eterne, pe Pământ. Ultima carte a Noului Testament, cunoscută sub numele de Apocalipsa lui Ioan (sau, mai popular, Cartea Apocalipsei), urmează un scenariu similar. Presupusul său autor, Ioan din Patmos, adeptul lui Isus din Nazaret, a primit viziuni la fel ca și biblicul Daniel. Aceste viziuni au dezvăluit calvarul care avea să izbucnească curând asupra lumii: lupta dintre bine și rău, simbolizată respectiv prin a Doua Venire a lui Hristos și Antihrist, care ar avea ca rezultat triumful lui Hristos. Caracterizat ca un războinic care învinge puterile demonice, Hristos va guverna timp de 1.000 de ani (cunoscut sub numele de mileniu) înainte de eliminarea definitivă a Satanei, Judecata de Apoi și apariția „noului Pământ”, în care va exista „ un sfârșit al morții, al jalei, al plânsului și al durerii. " În viziunea apocaliptică a lumii - cunoscută și sub numele de „milenialist” sau „milenar” cu privire la această speranță în mileniu - „vechea ordine” va dispărea și se va naște o lume nouă.

În mod crucial, odată cu trecerea timpului, atât „apocaliptic” cât și „milenial” au dezvoltat o semnificație mai largă. Apocaliptic nu mai semnifică doar un gen literar, ci identifică și o doctrină care susține că Sfârșitul este nu numai aproape, ci și iminent. Este strâns asociat cu eshatologia, studiul ultimelor lucruri. În același timp, milenialismul, sau milenarismul, este înțeles îngust nu ca o credință într-o perioadă de o mie de ani, ci mai degrabă ca o doctrină care caută mântuirea omenirii și regenerarea lumii aici pe Pământ. Discursul și imaginea apocalipsei se referă la bătălii, finaluri și judecăți, în timp ce mileniul este caracterizat de noi începuturi. Frica și speranța sunt astfel împletite. Pentru a înțelege mișcările apocaliptice, trebuie să luăm în considerare această dublă dimensiune. Mai mult, ar trebui accentuată varietatea acestor mișcări. Nu există un mod de gândire apocaliptic uniform. Rădăcinile mișcărilor apocaliptice pot fi religioase, iar multe grupuri și comunități apocaliptice au o interpretare religioasă a lumii și rolul lor în ea. Cu toate acestea, de la începutul secolului XX, există o multitudine de mișcări seculare care au afișat atât dinamica apocaliptică cât și așteptări milenare, chiar dacă reclamă independența față de orice intervenție supranaturală.

Diversitatea fenomenului apocaliptic a fost pe deplin vizibilă în timpurile contemporane. Manifestările sale pot fi văzute atât pe marginea societății, cât și în cadrul mainstream, iar mișcările apocaliptice se pot exprima prin mijloace violente sau pașnice. Trecerea secolului XX până în secolul XXI a fost martorul apariției unor grupări apocaliptice violente care nu numai că s-au pregătit pentru Sfârșit, dar s-au perceput și ei ca actori majori în lupta finală dintre bine și rău. În anii 90, filiala Davidians condusă de David Koresh a interpretat Apocalipsa nu la figurat, ci literal, oferind un exemplu puternic de grup care s-a văzut drept „ales” divin și ghidat de un „mesia” în lupta împotriva puterilor demonice la sfârșitul timpului. - în acest caz împotriva guvernului american, care a investigat filialele Davidians sub acuzații de abuzuri asupra copiilor și încălcări ale armelor de foc. Raidul guvernului din Waco, Texas, al mișcării, în februarie 1993 și următorul pachet de două luni cu agenți federali, au dus la moartea a aproximativ 80 de persoane, inclusiv Koresh, care ulterior au fost privite de Davidienii supraviețuitori ca martiri. Un alt exemplu de mișcare apocaliptică care se pregătea pentru un Endtime violent a apărut în Japonia. AUM Shinrikyo („religia adevărului suprem”; redenumită Aleph în 2000), condusă de un alt „mesia”, Asahara Shoko, a depozitat arme și arme biologice pentru a lupta împotriva bătăliei de la Armageddon și a anticipa mileniul. În atacul de metrou din Tokyo din 1995, adepții Asahara au eliberat sarinul de gaze nervoase în sistemul de metrou al orașului, ucigând 13 și rănind peste 5.000. Asahara a fost ulterior condamnat pentru omor și condamnat la moarte.

Violența acestor episoade nu ar trebui să orbească pe nimeni de faptul că există alte comunități ai căror membri se cred că trăiesc la sfârșit, dar se pregătesc spiritual fără a apela la mijloace extremiste sau violente pentru a-și îndeplini așteptările. Aceștia pot decide să-și petreacă societățile din ultimele zile cu privire la sfârșitul viitorului. Așa a fost cazul profețiilor din Harold Camping și grupul de oameni care au crezut în ele. Promovând teologia rapturei, doctrina care spune că adevărații creștini vor fi luați de pe planetă în timp ce lumea va fi distrusă, acest radio evanghelist californian credea că a descifrat semnele sfârșitului iminent. A proclamat-o mai întâi în 1994, iar în 2011 a anunțat venirea Rapturei pentru 21 mai, apoi pentru 21 octombrie, fără succes. Urmașii nerăbdători răspândesc mesajul în toate pornirile false ale Campingului, mulți renunțând la slujbele lor și își vând casele, donând încasări pentru ministerul radio al Campingului și chiar predicând Doomsday în toată lumea. Internetul a accelerat doar difuzarea profețiilor Endtime. Evanghelistul Ronald Weinland livrează multe dintre predicile sale online și a profețit sfârșitul lumii de mai multe ori, dar fără impactul pe care Campingul a reușit să-l atingă.

Totuși, Weinland și chiar Camping au reprezentat ceea ce au fost în mod fundamental mișcări franjuri. Succesul seriei Left Behind de cărți fictive, o creație a evanghelicilor Tim LaHaye și Jerry B. Jenkins, servește drept dovadă a discursului apocaliptic care a intrat cu succes în sfera publică. Stânga în spatele și sechelele sale cronicizează ce se întâmplă după Răpire: domnia lui Antihrist, încercările prin care forțele binelui suferă împotriva răului, alungarea necredincioșilor și crearea finală a unui nou Pământ. Seria a vândut peste 63 de milioane de exemplare, și-a publicat cel de-al 16-lea titlu în 2007 și a adăugat o „Serie pentru copii” pentru cititorii cu vârsta cuprinsă între 10 și 14 ani. A existat, de asemenea, o adaptare cinematografică a seriei cu vedeta evanghelică Kirk. Cameron. Deși evanghelicii compun audiența sa de bază, această serie de thriller Endtime își datorează popularitatea la fel de mult ca valoare de divertisment, cât și pentru mesajul pe care îl transmite.

Radarul apocaliptic surprinde și procesează semne de poveste ale sfârșitului lumii. Nu este de mirare că teama unei defecțiuni globale a computerului odată cu apariția anului 2000, deoarece unele sisteme informatice nu ar putea să distingă anul 2000 de 1900 (cunoscut sub numele de bug-ul computerului mileniului și, de asemenea, ca Y2K), a fost vizualizată în unele Cartierele creștine (în mare parte conservatorii evanghelici) ca un semn Endtime. Evangheliștii de masă, cum ar fi Jerry Falwell și Pat Robertson, au văzut acest lucru ca un eveniment cataclismic care ar crea haos și în cele din urmă va duce la a Doua Venire. În consecință, mulți predicatori și-au îndemnat adepții să se pregătească pentru un astfel de scenariu și să dobândească toate instrumentele necesare supraviețuirii. De fapt, supraviețuismul, care poate fi un mod de viață pentru religioși și laici, deopotrivă, a fost adoptat de indivizi și de familii din SUA și nu numai. S-a înregistrat o creștere a comportamentului de supraviețuire de la sfârșitul secolului XX și din ce în ce mai mult de la agitația economică și politică a începutului mileniului 3. Credința că societatea se prăbușește și că este nevoie să se pregătească pentru agitație este ceea ce alimentează setul de minte supraviețuitor: autoizolare, auto-suficiență și anticiparea lui Teotwawki (Sfârșitul lumii așa cum o cunoaștem). O carte obligatorie pentru supraviețuitorii contemporani este „Second Second After” (2009) de William R. Forstchen, care descrie o astfel de descompunere a societății și o luptă rezultantă pentru a supraviețui.

Dincolo de tradițiile iudeo-creștine, așteptările apocaliptice musulmane pot fi găsite în grupurile jihadiste contemporane, precum al-Qaeda. Adesea SUA, Vestul sau Israelul sunt identificate cu Dajjal, echivalentul islamic al Anticristului, iar luptătorii, rămasii puțini și credincioșii adevărați, trebuie să-și dovedească loialitatea față de Dumnezeu prin combaterea forțelor subversive și corupte din fața lor. război apocaliptic până când Dumnezeu intervine în sfârșit. Loialitatea lor a fost testată, dreptatea lor consacrată, credincioșii adevărați câștigă paradisul.

Indiferent de numeroasele sale forme și forme, apocalipticismul este o componentă vibrantă a culturii populare. Presupunerea profeției din 2012, bazată pe o anumită lectură (sau, după mulți savanți, înșelători) din calendarul astronomic ciclic mayaș, despre sfârșitul lumii la sfârșitul anului 2012 a fost interesată de mass-media și industria divertismentului. (inclusiv un hit box-office numit 2012), spre exasperarea multor antropologi (și a unor critici de film). Între timp, schimbările climatice au oferit o sursă nesfârșită de predicții catastrofale despre viitorul Pământului și, de asemenea, o profuzie de filme despre dezastre despre o iminentă „Apocalipsă climatică”. Chiar și popularitatea (în deceniile de deschidere ale mileniului al III-lea) de cărți, filme și jocuri video despre o „Apocalipsă zombie” declanșată de apariția morților umblători demonstrează că, deși proliferarea viziunilor apocaliptice poate să nu dezvăluie mare parte a Atotputernicului. planuri pentru omenire, ea continuă să depună mărturie despre gama, sfera de aplicare și impactul social și cultural nelimitat al imaginației umane.