Sinuciderea cu Seppuku

Seppuku, (japoneză: „auto-desconsiderare”), de asemenea, numit hara-kiri, de asemenea, însușit harakiri, metoda onorabilă de a lua propria viață practicată de bărbați din clasa samurai (militari) din Japonia feudală. Cuvântul hara-kiri (literalmente, „tăierea burtei”), deși este cunoscut în mod larg străinilor, este foarte rar folosit de japonezi, care preferă termenul seppuku (scris în japoneză cu aceleași două caractere chinezești, dar în ordine inversă).

Metoda adecvată pentru săvârșirea faptei - dezvoltată de-a lungul mai multor secole - a fost să plonjați o sabie scurtă în partea stângă a abdomenului, să trageți lama laterală spre dreapta, apoi să o întoarceți în sus. S-a considerat o formă exemplară să se înjunghie din nou sub stern și să se apese în jos pe prima tăietură și apoi să se străpungă gâtul. Fiind un mijloc extrem de dureros și lent de sinucidere, a fost favorizat sub Bushidō (codul războinic) ca un mod eficient de a demonstra curajul, autocontrolul și rezolvarea puternică a samuraiului și de a dovedi sinceritatea scopului. Femeile din clasa samurai s-au sinucis ritual, numite jigai, dar, în loc să taie abdomenul, și-au tăiat gâtul cu o sabie scurtă sau cu un pumnal.

Au existat două forme de seppuku: voluntară și obligatorie. Seppuku-ul voluntar a evoluat în timpul războaielor din secolul al XII-lea ca metodă de sinucidere folosită frecvent de războinicii care, învinși în luptă, au ales să evite necinstea de a cădea în mâinile inamicului. Ocazional, un samurai făcea seppuku pentru a demonstra loialitatea față de stăpânul său urmându-l în moarte, pentru a protesta împotriva unei politici a unui superior sau a guvernului sau pentru a ispăși pentru eșecul în sarcinile sale.

Au existat numeroase cazuri de seppuku voluntar în Japonia modernă. Unul dintre cei mai cunoscuți a implicat un număr de ofițeri militari și civili care au comis fapta în 1945, deoarece Japonia s-a confruntat cu înfrângerea la sfârșitul celui de-al doilea război mondial. O altă întâmplare cunoscută a fost în 1970, când romancierul Mishima Yukio s-a dezamăgit ca un mijloc de protest împotriva a ceea ce credea că este pierderea valorilor tradiționale din țară.

Seppuku obligatoriu se referă la metoda pedepsei capitale pentru samurai pentru a le scuti de dizgrația de a fi decapitat de un călău comun. Această practică a predominat din secolul al XV-lea și până în 1873, când a fost desființată. S-a pus mare accent pe îndeplinirea corectă a ceremoniei. Ritualul se desfășura, de obicei, în prezența unui martor (kenshi) trimis de autoritatea care emite pedeapsa cu moartea. Prizonierul era de obicei așezat pe două covorașe tatami, iar în spatele lui stătea un al doilea (kaishakunin), de obicei rudă sau prieten, cu sabia trasă. O față mică cu o sabie scurtă a fost așezată în fața prizonierului. La o clipă după ce s-a înjunghiat, al doilea s-a lovit din cap. De asemenea, a fost o practică obișnuită ca cel de-al doilea să-l decapiteze în momentul în care a întins să prindă sabia scurtă, gestul său simbolizând că moartea a fost prin seppuku.

Poate că cel mai cunoscut exemplu de seppuku obligatoriu este legat de povestea celor 47 de Rinin, care datează de la începutul secolului XVIII. Incidentul, celebru în istoria japoneză, relatează modul în care samuraiul, făcut fără stăpân (rōnin) prin crima trădătoare a lordului lor (daimyo), Asano Naganori, și-a răzbunat moartea asasinându-l pe daimyo Kira Yoshinaka (un reținător al shogunului Tokugawa Tsunayoshi), pe care i-au făcut responsabili pentru uciderea lui Asano. După aceea, shogunul a ordonat tuturor samurailor participanți să comită seppuku. Povestea a devenit în scurt timp baza populară și de durată a dramei Kabuki Chūshingura, iar mai târziu a fost înfățișată în numeroase alte piese de teatru, filme și romane.