Sălbatic nobil, în literatură, un concept idealizat de om necivilizat, care simbolizează bunătatea înnăscută a unuia care nu este expus la influențele corupte ale civilizației.
Glorificarea sălbaticului nobil este o temă dominantă în scrierile romantice din secolele XVIII și XIX, în special în lucrările lui Jean-Jacques Rousseau. De exemplu, Émile, ou, De l'education, 4 vol. (1762), este un tratat îndelungat asupra influenței corupte a educației tradiționale; Confesiunile autobiografice (scrise 1765–70) reafirmă principiul de bază al bunătății înnăscute a omului; and Dreams of a Solitaire Walker (1776–78) conține descrieri ale naturii și răspunsul natural al omului la aceasta. Conceptul nobilului sălbatic poate fi însă urmărit în Grecia antică, unde Homer, Pliniu și Xenofon au idealizat arcadienii și alte grupuri primitive, atât reale cât și imaginate. Ulterior, scriitori romani, precum Horace, Virgil și Ovidiu, au acordat tratament comparabil sciților. Din secolele al XV-lea și al XIX-lea, nobilul sălbatic s-a prezentat în mod important în relatările populare de călătorie și a apărut ocazional în piese de teatru engleze precum Conquestul lui Granada de John Dryden (1672), în care termenul nobil sălbatic a fost folosit pentru prima dată și în Oroonoko (1696) de Thomas Southerne, bazat pe romanul lui Aphra Behn despre un prinț african demn, înrobit în colonia britanică Surinam.
François-René de Chateaubriand i-a sentimentalizat pe indianul nord-american la Atala (1801), René (1802) și Les Natchez (1826), la fel ca James Fenimore Cooper în Leatherstocking Tales (1823–41), care îl prezintă pe nobilul șef Chingachgook și fiul său Uncas. Cei trei harponiști ai navei Pequod din Moby Dick (1851) din Melville, Queequeg, Daggoo și Tashtego, sunt alte exemple.
