Jean-François Lyotard Filozof și scriitor francez

Jean-François Lyotard, (născut la 10 august 1924, Versailles, Franța - a murit la 21 aprilie 1998, Paris), filosof francez și personaj de frunte în mișcarea intelectuală cunoscută sub numele de postmodernism.

În tinerețe, Lyotard a considerat că a devenit călugăr, pictor și istoric. După ce a studiat la Sorbona, a terminat o agregare (licență) în filozofie în 1950 și a intrat la facultatea unei școli secundare din Constantin, Algeria. În 1954 a devenit membru al Socialisme ou Barbarie („Socialism sau Barbarie”), un grup socialist anti-stalinist, contribuind cu eseuri la jurnalul său (numit și Socialisme ou barbarie), care au fost vehement critice pentru implicarea colonială franceză în Algeria. În 1966 a început să predea filozofie la Universitatea din Paris X (Nanterre); în 1970 s-a mutat la Universitatea Paris VIII (Vincennes – Saint-Denis), unde a fost numit profesor emerit în 1987. În anii’80 -’90 a predat pe scară largă în afara Franței. A fost profesor de franceză la Universitatea din California, Irvine, din 1993 și profesor de franceză și filozofie la Universitatea Emory din Atlanta, Georgia, SUA, din 1995.

În prima sa lucrare filozofică majoră, Discurs / figură (1971), Lyotard a făcut distincția între semnificația semnelor lingvistice și semnificația artelor plastice precum pictura și sculptura. El a susținut că, deoarece gândirea rațională sau judecata este discursivă și operele de artă sunt în mod simbolic în mod inerent, anumite aspecte ale sensului artistic - cum ar fi bogăția simbolică și picturală a picturii - vor fi întotdeauna dincolo de înțelegerea rațiunii. În Economia Libidinală (1974), o lucrare foarte influențată de revolta studenților parizieni din mai 1968, Lyotard a afirmat că „dorința” scapă întotdeauna de activitatea generalizatoare și de sinteză inerentă gândirii raționale; în schimb, rațiunea și dorința stau într-o relație de tensiune constantă.

În lucrarea sa cea mai cunoscută și mai influentă, The Postmodern Condition (1979), Lyotard a caracterizat epoca postmodernă ca una care și-a pierdut credința în toate cele mai mari, totalizând „metanarrativele” - ideile abstracte în termenii cărora gânditorii de pe vremea. Iluminarea a încercat să construiască explicații cuprinzătoare ale experienței istorice. Deziluzionat de pretențiile grandioase ale metanarrative precum „rațiunea”, „adevărul” și „progresul”, epoca postmodernă s-a îndreptat către mici récits mai mici și mai înguste („mici narațiuni”), cum ar fi istoria vieții de zi cu zi și a marginalizaților. grupuri. În cea mai importantă lucrare filozofică a sa, The Differend: Phrases in Dispute (1983), Lyotard a comparat discursurile cu „jocurile de limbă”, noțiune dezvoltată în lucrarea ulterioară a lui Ludwig Wittgenstein (1889-1951); la fel ca jocurile lingvistice, discursurile sunt sisteme discrete de activitate guvernată de reguli care implică limbajul. Deoarece nu există un set comun de presupuneri în ceea ce privește afirmațiile sau punctele lor de vedere contradictorii care pot fi adjudecate (nu există un „motiv” sau „adevăr” universal), discursurile sunt în mare parte incomensurabile. Prin urmare, imperativul de bază al politicii postmoderne este crearea de comunități în care să fie respectată integritatea diferitelor jocuri lingvistice - comunități bazate pe eterogenitate, conflict și „disensibilitate”.