Melodia lui Dithiram

Dithiram, cântec coral în onoarea zeului vinului Dionisos. Forma a fost cunoscută încă din secolul al VII-lea î.c., în Grecia, unde o lirică improvizată a fost cântată de banchete sub conducerea unui om care, potrivit poetului Archilochus, a fost „lovit de spirit de tunetul vinului”. A fost contrastat cu paeanul mai sobru, cântat în onoarea lui Apollo. Etimologia cuvântului este incertă, deși, ca și alte cuvinte care se termină în amb, pare să fie de origine prehelenică.

Demitramul a început să obțină distincție literară în jur de 600 î.Hr., când, potrivit istoricului grec Herodot, poetul Arion a compus lucrări de acest tip, numit genul și le-a prezentat formal la Corint. În ultimele decenii ale secolului al VI-lea î.Hr., la Atena, în timpul tiraniei lui Peisistratus, o competiție dithrambică a fost introdusă oficial în Marea Dionisie de către poetul Lasus din Hermione. De asemenea, Dithiramele au fost interpretate la alte festivaluri. Performanța dumitramelor a fost grandioasă și spectaculoasă: după un prolog rostit de liderul grupului, două coruri în îmbrăcăminte scumpe - unul de 50 de bărbați și celălalt de 50 de băieți - au cântat și au interpretat dansuri în cerc în jurul altarului lui Dionisos. Auloi (instrumente de suflat cu trestii duble) a furnizat însoțirea instrumentală.

Marea epocă a dithrambei a fost și perioada înfloririi liricii corale grecești în general. Simonides, Pindar și Bacchides au compus toate. Nu se cunoaște prea puțin despre ditrammele lui Simonides, cărora o epigramă elenistică a creditat-o ​​cu 56 de victorii, dar descoperirile papiroase au furnizat două dithrambe complete de bacilide împreună cu fragmente considerabile din opera lui Pindar. Ooda 18 a lui Bacchylides este neobișnuită, deoarece include un dialog între un cor și un solist. La un moment dat, savanții au asociat structura dramatică și mimetică a acestei ode cu faimoasa afirmație a lui Aristotel în Poezia că tragedia a provenit din improvizație de către conducătorii titrambului; cu toate acestea, mulți savanți contemporani văd folosirea poemului pentru dialog pentru un interes dramatic ca un semn al predării dithiramului către metodele mai vii ale tragediei.

De la aproximativ 450 î.e.n., poeți dithiramici, cum ar fi Timoteu, Melanippide, Cinesia și Philoxenus au folosit dispozitive din ce în ce mai uimitoare de limbă și muzică, până când pentru criticii literari antici, dithiramicul a dobândit conotațiile de „turgide” și „bombastice”. Adevăratele ditrambe sunt rare în poezia modernă, deși despre „Sărbătoarea lui Alexander” a lui John Dryden (1697) se poate spune că are o asemănare coincidentală cu forma. Poetii francezului Pléiade (anunțul secolului al XVI-lea) au folosit termenul pentru a descrie o parte din poezia lor, așa cum a făcut medicul și poetul italian Francesco Redi pentru „Bacco în Toscana” (1685; „Bacchus [Dionysos] în Toscana”).

Termenul se poate referi, de asemenea, la orice poezie dintr-o tulpină neregulată inspirată sau la o declarație sau o scriere într-un stil impasionat exaltat, de obicei laudând un anumit subiect. Exemple moderne includ Dithiramele lui Dionysus ale lui Friedrich Nietzsche (1891) și „Alcyone” (1904) a lui Gabriele d’Annunzio.