Bursă clasică, studiul, sub toate aspectele sale, a Greciei antice și Romei. În Europa continentală, domeniul este cunoscut sub numele de „filologie clasică”, dar utilizarea, în unele cercuri, a „filologiei” pentru a denumi studiul limbii și literaturii - rezultatul prescurtării „filologiei comparate” din secolul al XIX-lea - a împrumutat un ambiguitate nefericită față de termen. În timpul secolului al XIX-lea, germanii au evoluat conceptul de Altertumswissenschaft („știința antichității”) pentru a sublinia unitatea diverselor discipline din care constă studiul lumii antice. În linii mari, provincia bursei clasice este în timp perioada cuprinsă între cel de-al II-lea mileniu î.Hr. și ad 500 și în spațiu zona acoperită de cuceririle și sferele de influență ale Greciei și Romei în cea mai largă măsură.
Acest articol examinează istoria bursei clasice astfel definită din antichitate până la sfârșitul secolului XX.
Antichitatea și Evul Mediu
Până la Renaștere, bursa greacă în Orient și bursa latină în Occident au avut tendința de a urma diferite cursuri și, prin urmare, este convenabil să le tratați separat în această perioadă.
Bursă greacă
începuturi
Poezia epică greacă a fost recitată în timpuri de interpreți profesioniști cunoscuți ca rapsodiști sau rapsodiști, care au oferit uneori și interpretări ale lucrărilor. În secolul VI î.Hr., Theagenes of Rhegium se spune că a „cercetat poezia și viața și data lui Homer”, că a oferit o interpretare alegorică a bătăliei zeilor din cartea a 20-a a Iliadului și a fost citat pentru un variantă în textul lui Homer. Sofiștii secolului al V-lea î. Chr. - scriitori, lectori și profesori, precum Protagoras, Prodicus, Gorgias și Hippias, au dat instrucțiuni etice sub forma expunerii poeziei, în special cea a lui Homer, care din acest moment a format capcana. de educatie greaca. Unii dintre ei erau interesați de etimologie, fonetică, semnificațiile exacte ale cuvintelor, dicția corectă și clasificarea părților de vorbire. Hippias a pus bazele cronologiei antice făcând o listă a învingătorilor la Jocurile Olimpice, iar Alcidamas (c. 400 a. Chr.) A scris o carte despre Homer. Totuși, eforturile sofiștilor în această direcție, atât de considerabile, au avut un caracter mai mult sau mai puțin întâmplător și arbitrar.
Platon (c. 428 / 427-348 / 347 a.c.) a rezistat cu tărie cu pretenția că poeții erau interpreți de încredere ai religiei și moralității. În dialogul său, Cratylus a respins teoria conform căreia studiul cuvintelor poate dezvălui sensul lucrurilor, insistând că lucrurile în sine trebuie studiate. Elevul lui Platon, Aristotel (384–322 î.Hr.), a apărat poezia împotriva stăpânului său; el a apreciat foarte mult Iliada și Odiseea, care din timpul său au fost considerate (împreună cu Margites-epopee batjocoritoare) drept operele autentice ale unui Homer individual. El a considerat o imagine similară asupra tragediei, despre care credea că a efectuat o purificare (katharsis) a emoțiilor pe care a jucat-o. Aristotel a scris despre probleme lingvistice, dramatice și alte aspecte în Homer, refuzând astfel detractorii poetului ca Zoilus, a întocmit liste de învingători olimpici și pitici, a strâns detalii despre festivalurile tragice și comice ale Atenei și a completat politica sa cu o colecție de 158 de studii. a constituțiilor diferitelor state grecești. El a continuat, de asemenea, discuțiile despre părțile constitutive ale unei propoziții și a discutat natura sinonimelor, compușilor și a cuvintelor rare din poezia timpurie.
Școala lui Aristotel, cunoscută sub numele de Liceu sau Peripatos, a continuat să facă din acest tip de lucru învățat un adjuvant al activităților sale filozofice. Succesorul lui Aristotel, Theophrastus (c. 372 - c. 287 a. Chr.), A colectat opiniile filosofilor anterioare. Dicaearchus (înflorit c. 320 a. Chr.) A scris despre viața Greciei, iar Aristoxenus (înflorit la sfârșitul secolului al IV-lea a. Chr.) Despre istoria și teoria muzicii. Heracleides Ponticus (c. 390 - c. 322 a. Chr.) A scris o carte despre Arhilochus și Homer și o altă în datele lui Homer și Hesiod. Clearchus a strâns proverbe, iar Demetrius de falane Phaleron. Toți acești filosofi au fost ghidați de conceptul teleologic al lui Aristotel despre activitatea intelectuală, conform căruia filosofia este elementul culminant al civilizației. Un comentariu din secolul al IV-lea despre o poezie orfică, descoperit în 1963 pe un papirus dintr-un mormânt din Derveni, Macedonia, merită menționat drept cel mai cunoscut comentariu la un text; nu este un comentariu lingvistic, ci oferă o interpretare alegorică, fără îndoială, foarte diferită de ceea ce intenționase poetul.
