Aladura religie nigeriană

Aladura, (Ioruba: „Proprietarii rugăciunii”), mișcare religioasă în rândul popoarelor yoruba din vestul Nigeria, care cuprinde unele dintre bisericile independente de vindecare de profeti din Africa de Vest. Mișcarea, care la începutul anilor’70 a avut câteva sute de mii de adepți, a început în jurul anului 1918 în rândul elitei tinere din comunitatea creștină bine pusă la punct. Ei erau nemulțumiți de formele religioase occidentale și de lipsa puterii spirituale și au fost influențați de literatura din Biserica mică din SUA, cu vindecarea divină a Tabernacului de credință din Philadelphia. Epidemia de gripă mondială din 1918 a precipitat formarea unui grup de rugăciune de laici anglicani la Ijebu-Ode, Nigeria; grupul a subliniat vindecarea divină, protecția rugăciunii și un cod moral puritanic. Până în 1922 divergențele de la practica anglicană au forțat separarea unui grup care a devenit cunoscut sub numele de Tabernacul Credinței, cu mai multe mici congregații.

Principala expansiune s-a produs atunci când un profet-vindecător, Joseph Babalola (1906-59), a devenit centrul unei mișcări de vindecare divină în masă în 1930. Religia yoruba a fost respinsă și trăsăturile pentecostale care au fost suprimate sub influența SUA au fost restaurate. Opoziția din partea conducătorilor tradiționali, a guvernului și a bisericilor de misiune a condus mișcarea să solicite ajutor Bisericii Apostolice penticostale din Marea Britanie. Misionarii au ajuns în 1932, iar mișcarea Aladura s-a răspândit și s-a consolidat ca Biserică Apostolică. Probleme au apărut în ceea ce privește utilizarea misionarilor de medicamente occidentale - în mod clar contrar doctrinelor vindecării divine - excluderea lor de poligami și afirmarea lor de control deplin asupra mișcării. În 1938–41, cei mai abili lideri, printre care Babalola și Isaac B. Akinyele (ulterior Domnul), au format Biserica Apostolică a lui Hristos, care până în anii 1960 avea 100.000 de membri și școlile proprii și se răspândiseră în Ghana. Biserica Apostolică și-a continuat legătura cu omologul său britanic; alte secesiuni au produs biserici „apostolice” suplimentare.

Societatea Cherubim și Serafim este o secțiune distinctă a Aladurai fondată de Moses Orimolade Tunolase, un profet yorub și Christiana Abiodun Akinsowon, un anglican care a experimentat viziuni și transe. În 1925–26 au format societatea, cu doctrine despre revelație și vindecare divină înlocuind farmecele și medicina tradiționale. S-au separat de bisericile anglicane și de alte biserici în 1928. În același an, fondatorii s-au despărțit și alte divizii au produs mai mult de 10 secțiuni majore și multe minore, care s-au răspândit pe scară largă în Nigeria și în Benin (fosta Dahomey), Togo și Ghana.

Biserica Domnului (Aladura) a fost începută de Josiah Olunowo Oshitelu, un catehist și învățător anglican, ale cărui viziuni, posturi și devotamente neobișnuite au dus la demiterea sa în 1926. În 1929, el predica judecata asupra idolatriei și farmecelor și medicamentelor native, rostind profeții și vindecare prin rugăciune, post și apă sfântă. Biserica Domnului (Aladura), pe care a întemeiat-o la Ogere în 1930, s-a răspândit în nordul și estul Nigeria, Ghana, Liberia, Sierra Leone și dincolo de Africa - New York și Londra - unde se întâlnesc și alte alte congregații Aladura. Mișcarea Aladura continuă să crească și include multe mici secesiuni, grupuri efemere, profeți cu una sau două congregații și practicieni pentru vindecare.