Al-Aḥsāʾī, numit și Shaykh Aḥmad, în întregime Shaykh Aḥmad Ibn Zayn Ad-dīn Ibn Ibrāhīm Al-aḥsāʾī, (născut în 1753, Al-Hasa, Arabia [acum în Arabia Saudită] - crescut1826, lângă Medina), fondator al heterodoxului Secta Shaykhī musulmană Shīʿite din Iran.
După ce și-a petrecut primii ani studiind religia islámică și a călătorit pe scară largă în Persia și Orientul Mijlociu, al-Aḥsāʾī în 1808 s-a stabilit la Yazd, Persia, unde a predat religia. Interpretarea sa despre credința Shīʿite (una dintre cele două ramuri majore ale lui Islām) a atras curând mulți adepți, dar a stârnit controverse între liderii religioși ortodocși ai vremii. O idee centrală a lui Shīʿite Islām este aceea că imamul mai mare, liderul lui Islām, este descendent din descendența masculină a lui ʿAlī (ginerele profetului Muḥammad) și Fāṭimah (fiica Profetului) și este numit și inspirat divin. După 874, funcțiile spirituale ale imamului au fost îndeplinite de wakīls sau agenți, care au fost în contact cu mahdi, ultimul imam și un izbăvitor mesianic. Însă în urma morții lui ʿAlī ibn Muḥammad as-Sāmarrīʾ în 940, acest contact direct între comunitate și mahdi a încetat. Șiiti au crezut că cu o zi înainte de sfârșitul apocaliptic al lumii, mahdi va stabili o domnie a justiției.
Al-Aḥsāʾī a învățat că în orice moment trebuie să existe un contact direct uman între mahdi și comunitate și, probabil, s-a crezut că este mediul respectivului contact. Doctrina l-a adus în conflict cu teologii shiʿite ortodocși din Basra, Bagdad și Mosul, care se considerau îngrijitori spirituali ai comunității în timpul absenței mahdi. Încălcarea finală a lui Al-Aḥsāʾ cu teologii Shīʿite consacrați și ortodocși a avut loc în 1824, când a fost denunțat formal ca infidel. În urma excomunicării sale, Șahk a părăsit zona și a murit în timpul unui pelerinaj la Mecca. Lui Sayyid Kāẓim Rashtī a fost reușit ca lider al sectei Shaykhī (d. 1843).
