William Ames, (născut în 1576, Ipswich, Suffolk, ing. - a murit la 14 noiembrie 1633, Rotterdam), teolog puritan englez a amintit pentru scrierile sale despre etică și pentru dezbaterea și scrierea în favoarea unui calvinism strict în opoziție cu arminianismul.
Fiind student la Cambridge, Ames a văzut cartonașul ca o ofensă la viața creștină - nu mai puțin grav decât profanitatea. În 1609 disputa sa cu obiceiurile de conduită ale Bisericii Angliei s-a arătat cu capul în predica lui, atacând ceea ce a văzut ca dezbrăcarea care participa la sărbătoarea Sf. Toma. Obligat să părăsească Anglia, a navigat în 1610 spre Rotterdam. Acolo, în obiceiul pescarului dorit pentru pasaj, l-a dezbătut pe Nicolaas Grevinckhoven (Grevinchovius), ministru al Bisericii Arminiene locale, despre doctrinele ispășirii și predestinării. Calviniștii au subliniat că mântuirea este limitată la cei care sunt prevestiți de Dumnezeu pentru a o primi și nu sunt capabili să cadă din harul Lui. Arminienii, în schimb, credeau că toți oamenii sunt capabili să primească harul lui Dumnezeu dacă sunt credincioși și dacă îndeplinesc anumite alte condiții.
Ames, considerată triumfătoare în dezbateri, a devenit cunoscută pe scară largă în țările joase. Ulterior, a intrat în dispute în scris cu Grevinckhoven cu privire la răscumpărarea universală și la întrebările conexe. El a servit ca observator la Sinodul Dortului (1618-1919), la care arminianismul a fost denunțat cu tărie și ca profesor de teologie la Franeker, în Friesland (1622–33). Printre lucrările sale mai importante se numără Medulla Theologiae (1623; Marvel of Sacred Divinity, 1642) și De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). Acest ultim text a fost considerat de mulți ani de către Biserica Reformată Olandeză drept un tratat standard privind etica creștină și varietatea situațiilor etice cu care se confruntă credincioșii.
