Supraviețuirile, în antropologie, fenomene culturale care depășesc setul de condiții în care s-au dezvoltat.
Termenul a fost folosit pentru prima dată de antropologul britanic Edward Burnett Tylor în Cultura sa primitivă (1871). Tylor credea că obiceiurile și credințele aparent iraționale, cum ar fi superstițiile țărănești, erau vestigii ale practicilor raționale anterioare. El a făcut distincția între obiceiurile continue care și-au menținut funcția sau sensul și cele care și-au pierdut utilitatea și erau slab integrate cu restul culturii. Acesta din urmă a numit supraviețuitori. Ulterior, Tylor a extins noțiunea de supraviețuitori pentru a include cultura materială. Printre alte exemple, el a invocat uzura formală a bărbaților, în special stilul hainei de coadă, ca exemplu în care au supraviețuit vestigiile unui articol trecut - în acest caz, căciula, cu fața lungime a taliei și coada despicată pentru ușurința călăriei cailor - a supraviețuit. în prezent.
Evolucionistul scoțian John Fergusson McLennan a folosit termenul pentru a denota forme simbolice ale obiceiurilor anterioare. De exemplu, s-a spus că bătăliile batjocoritoare în ritualurile nupțiale sunt supraviețuitoare ale unei etape anterioare, când căsătoria a implicat putativ capturarea sau răpirea femeilor.
Alți scriitori au subliniat funcționalitatea concretă, mai degrabă decât sensul simbolic: au considerat că un element sau un comportament se poate schimba în funcție și, prin urmare, să rămână integrat cu restul culturii. Cel mai puternic aderent la acest punct de vedere, antropologul polono-britanic Bronisław Malinowski, a respins în totalitate sugestia că orice parte a culturii nu ar putea avea nicio funcție sau poate fi deconectată de restul sistemului cultural.
Termenul de supraviețuire continuă să fie utilizat în discuțiile privind schimbările culturale, stabilitatea culturală și reconstrucția secvențelor istorice.
