Ceremonia religioasă a Dance Dance

Dansul Soarelui, cea mai importantă ceremonie religioasă a indienilor din Câmpiile din America de Nord și, pentru popoarele nomade, o ocazie când trupe independente altfel s-au adunat pentru a-și reafirma convingerile de bază despre univers și supranatural prin ritualuri de sacrificiu personal și comunitar. În mod tradițional, un dans de soare a fost organizat de fiecare trib, o dată pe an, la sfârșitul primăverii sau la începutul verii, când bivolul s-a adunat după iernile lungi din Câmpia. Mele turme au oferit o sursă de hrană abundentă pentru sutele de indivizi prezenți.

Plains Indian: Sisteme de credință

inexact în engleză ca Sun Dance. Termenii indigeni pentru acest ritual au variat: fraza Cheyenne poate fi tradusă

Originea Dansului Soarelui este neclară; cele mai multe tradiții tribale atribuie convențiile sale într-un timp adânc în trecut. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, s-a răspândit cu variații locale pentru a include cele mai multe triburi din Saulteaux în Saskatchewan, Can., La sud până la Kiowa, în Texas, SUA, și era comună printre agricultorii așezați și vânătoare și adunare nomade. societățile din regiune.

Un exemplu al practicii religioase comune la nivel mondial de a solicita puterea sau înțelegerea supranaturalului este Dansul Soarelui. În multe cazuri, dansarea solară a fost o experiență privată care a implicat doar unul sau câțiva indivizi care s-au angajat să întreprindă ritualul înfiorător. Dezvoltarea participării de către întreaga comunitate, direcția de către liderii tribului și religios și elaborarea de ceremonii care măresc rugăciunile și ofrandele alegătorilor indică modul în care acest ritual reflecta aspirațiile seculare și religioase ale unei triburi.

Cele mai elaborate versiuni ale Dansului Soarelui au avut loc în sau în apropierea unei tabere mari sau a unui sat și au necesitat pregătirea până la un an de către cei care se angajează să danseze. În mod obișnuit, mentorii spirituali și familiile extinse erau foarte implicați în pregătiri, deoarece erau obligați să ofere cea mai mare parte a proviziilor necesare pentru ritual. Astfel de livrări includeau, în general, plăți sau cadouri către mentori și lideri rituali, adesea sub formă de haine decorate, cai, hrană și alte bunuri decorate.

Pe măsură ce comunitatea s-a adunat, indivizi specifici - de obicei membri ai unei anumite societăți religioase - au ridicat o structură de dans cu un pol central care simboliza o legătură cu divinul, întruchipată de soare. Dansurile preliminare de către o varietate de membri ai comunității au precedat adesea rigorile Sun Dance propriu-zise, ​​încurajând suplicantele și pregătind în mod ritual terenurile de dans; Un astfel de preliminar a fost dansul Buffalo Bull, care a precedat Dansul Soarelui în timpul ritualului Okipa complex al poporului Mandan.

Cei care s-au angajat să îndure Dansul Soarelui, în general, au făcut acest lucru în îndeplinirea unui jurământ sau ca o modalitate de a căuta puterea sau înțelegerea spirituală. Solicitanții au început să danseze la o oră menționată și au continuat intermitent câteva zile și nopți; în această perioadă nici nu au mâncat, nici au băut. În unele triburi, solicitanții au suportat și auto-mortificarea rituală, dincolo de post și efort; în altele, astfel de practici s-au gândit a fi auto-agresive. Atunci când este practicat, auto-mortificarea s-a realizat în general prin piercing: mentorii sau conducătorii rituali au introdus două sau mai multe pinioane subțiri sau ace de străpungere printr-un mic pliu al pielii solicitantului de pe pieptul superior sau spatele superior; mentorul a folosit apoi perne lungi de piele pentru a lega un obiect greu, cum ar fi un craniu de bivol la frigarui. Un dansator ar trage obiectul de-a lungul pământului până când a cedat la epuizare sau pielea lui nu s-a eliberat. Printre unele triburi, tanga erau legate de stâlpul central, iar solicitantul fie atârnat de el, fie tras pe ele până la eliberare. Piercingul a fost îndurat doar de cei mai dedicați indivizi și, la fel ca și în restul ritualului, s-a făcut pentru a asigura bunăstarea tribului, precum și pentru a îndeplini jurământul individual al solicitantului.

În 1883, acționând la sfatul personalului Biroului Afaceri Indiene, secretarul american de interior a incriminat Dansul Soarelui și o varietate de alte practici religioase indigene; în temeiul legii federale, secretarul avea dreptul să ia astfel de decizii fără să consulte Congresul sau părțile afectate. Interdicția a fost reînnoită în 1904 și inversată în 1934 de o nouă administrație. În perioada interzicerii, formele atenuate ale ritualului au continuat printre mai multe triburi, de regulă ca parte a sărbătorilor publice din 4 iulie. În ciuda eforturilor guvernamentale, formele originale ale Dansului Soarelui nu au fost niciodată reprimate complet, iar la începutul secolului XXI, dansul soarelui a rămas un ritual religios semnificativ în rândul multor popoare din Câmpia.