Rebeliunile sclavilor, în istoria Americii, au făcut acte periodice de rezistență violentă a sclavilor negri în timpul a aproape trei secole de sclavie a castelului. O astfel de rezistență a însemnat nemulțumirea continuă înrădăcinată cu condiția de robie și, în unele locuri, cum ar fi Statele Unite, a dus la mecanisme din ce în ce mai stricte de control social și de represiune în zonele de sclavie. Cu toate acestea, în alte locuri, revoltele au contribuit uneori la creșterea autorităților coloniale din partea instituțiilor sclaviei devenind de neatins.
În Statele Unite, mitul sclavului mulțumit a fost esențial pentru păstrarea „instituției particulare” a Sudului, iar înregistrarea istorică a rebeliunilor a fost frecvent întunecată de exagerare, cenzură și denaturare. Estimările numărului total de revolte ale sclavilor variază în funcție de definiția insurecției. Pentru cele două secole anterioare războiului civil american (1861-65), un istoric a găsit dovezi documentare a peste 250 de răscoale sau tentative de răscoale care au implicat 10 sau mai mulți sclavi al căror obiectiv era libertatea personală. Rebeliunile au fost frecvente și în toată regiunea Caraibelor și în America Latină. Puține rebeliuni de sclavi au fost planificate în mod sistematic, iar majoritatea au fost doar tulburări spontane și de scurtă durată de către grupuri mici de sclavi. Astfel de rebeliuni au fost încercate, de regulă, de către legații de sex masculin și au fost adesea trădate de servitori de casă care se identificau mai îndeaproape cu stăpânii lor. Nu toate revoltele au avut drept scop deplina libertate; unii au avut obiective relativ modeste, cum ar fi condiții mai bune sau timpul și libertatea de a lucra part-time pentru ei și familiile lor.
O serie de rebeliuni sau tentative de rebeliuni ale sclavilor merită o notificare specială. Unele dintre primele episoade au avut loc în coloniile europene din Caraibe și America Latină. În 1570, la o plantație de zahăr din Veracruz, în Viceroyalty of New Spain (Mexicul actual), Gaspar Yanga a condus evadarea colegilor săi în munții din apropiere. Acolo au trăit aproape 40 de ani, armându-se și aprovizionându-se prin raiduri asupra coloniștilor spanioli. Puterile coloniale spaniole au fost conștiente de existența comunității, dar au înregistrat puține progrese împotriva acesteia până în 1609, când au adunat trupe pentru a prelua foștii sclavi. Aceștia au stârnit așezarea și i-au atacat pe Yanga și pe urmașii săi, care au dus la pădure și au purtat război de gherilă împotriva lor. În cele din urmă, spaniolii au convenit asupra unui tratat care le-a acordat foștilor sclavi libertatea și dreptul de a-și crea propria lor așezare liberă. În Veracruz au stabilit orașul San Lorenzo de Los Negros (numit acum Yanga), prima așezare a sclavilor africani eliberați din America de Nord.
La sfârșitul anului 1733, a avut loc o revoltă masivă pe insula St. John (acum în Insulele Virgine americane) controlată de danezi. Sclavii de plantare au luat armele împotriva soldaților și coloniștilor danezi și au obținut în cele din urmă controlul majorității insulei. Au stabilit propria lor conducere, care a durat până când trupele franceze i-au învins pe rebeli în mai 1734.
În secolele 17 și 18, Jamaica, o colonie britanică cu multe plantații de zahăr, a fost scena frecventă a revoltelor. Una dintre cele mai notabile a avut loc în 1760; o răscoală de sute de sclavi, condusă de un bărbat înrobit pe nume Tacky, i-a inspirat pe alții de-a lungul insulei în aceeași perioadă. În 1831, Samuel Sharpe a condus o grevă generală de Crăciun pentru salarii și condiții de muncă mai bune. După ce cererile atacatorilor au fost ignorate, însă, greva s-a transformat în rebeliune deschisă de zeci de mii de sclavi, care au jefuit și au ars plantații în ianuarie 1832 înainte de a fi învinși de trupele britanice. Războiul baptist (așa se numește pentru că Sharpe era diacon baptist) a fost una dintre cele mai mari rebeliuni de sclavi din Indiile de Vest britanice și a contribuit la abolirea sclaviei Marii Britanii în 1833.
Revoluția haitiană a fost o serie de conflicte care au avut loc între 1791 și 1804. Tulburările generale au apărut la începutul anilor 1790 din interesele conflictuale ale diferitelor grupuri etnice, rasiale și politice din Saint-Domingue (acum Haiti). O revoltă majoră a sclavilor a început în august 1791 și a continuat până când Franța a abolit sclavia în februarie 1794. Liderul și fostul sclav Toussaint Louverture a devenit guvernator general în 1801. Napoleon Bonaparte a reconquistat Haiti în 1802. Obiectivul exprimat de Napoleon de a restabili armatele au determinat armatele conduse de Jean- Jacques Dessalines și Henry Christophe să se ridice împotriva francezilor și, după o sângeroasă campanie, să-i învingă. La 1 ianuarie 1804, Dessalines a devenit liderul noii țări din Haiti, primul stat din lume care a apărut dintr-o rebeliune de sclavi.
Prima conspirație pe scară largă din Statele Unite a fost concepută de Gabriel, un bărbat înrobit în Virginia, în vara anului 1800. La 30 august, peste 1.000 de sclavi înarmați au organizat acțiuni în apropiere de Richmond, dar au fost zădărniciți de o furtună violentă. Sclavii au fost obligați să se desființeze, iar 35 au fost spânzurați, inclusiv Gabriel. Singura persoană liberă care a condus la o rebeliune a fost Danemarca Vesey, un artizan urban din Charleston, Carolina de Sud. Rebeliunea lui Vesey (1822) trebuia să fi implicat, conform unor relatări, până la 9.000 de sclavi din zona înconjurătoare, dar conspirația a fost trădată în iunie, înainte ca planul să fie pus în aplicare. Drept urmare, au fost arestați aproximativ 130 de negri, dintre care 35 (inclusiv Vesey) au fost spânzurați și 32 exilați înainte de sfârșitul verii. A treia rebeliune notabilă a sclavilor a fost condusă de Nat Turner, în județul Southampton, Virginia, în vara anului 1831. În seara zilei de 21 august, Turner și o mică trupă de sclavi au început cruciada împotriva robiei, ucigând aproximativ 60 de albi și atrăgând în sus la 75 de colegi sclavi la conspirație în următoarele zile. În data de 24, sute de milițieni și voluntari au oprit rebelii din apropierea Ierusalimului, scaunul județului, ucigând cel puțin 40 și probabil mai apropiați 100. Turner a fost spânzurat pe 11 noiembrie. Ca de obicei, un nou val de tulburări s-a răspândit prin Sud, însoțit de teama corespunzătoare în rândul deținătorilor de sclavi și trecerea unei legislații mai represive îndreptate atât împotriva sclavilor, cât și a negrilor liberi. Aceste măsuri vizau în special restrângerea educației negrilor, libertatea lor de mișcare și de asamblare și circulația materialelor imprimate inflamatorii.
Deși rebeliunea de sclavi cunoscută sub numele de mutinția Amistad a avut loc pe o navă de sclavi în largul coastei Cuba în vara anului 1839, cei 53 de captivi africani care s-au revoltat au fost prinși și încercați în Statele Unite, după ce nava lor a intrat în apele SUA. Victoria lor legală în 1840, într-o curte federală din Connecticut, stat în care sclavia era legală, a fost confirmată de Curtea Supremă a SUA în anul următor. Cu ajutorul grupărilor abolitioniste și misionare, africanii s-au întors acasă în Sierra Leone în 1842.
Similar cu incidentul de la Amistad a fost o rebeliune din 1841 la bordul unei nave din Virginia, creola, care transporta sclavi în New Orleans. Conform legendei care a crescut în jurul lui - dacă nu chiar un fapt istoric strict - liderul răscoalei, Madison Washington, a fost un bărbat înrobit în trecut, care a scăpat cu succes și a fugit în Canada. Se întorsese în Virginia pentru soția sa, dar a fost recucerit acolo și pus pe o navă de sclavi din Richmond. La bordul creolei, Washingtonul și alți aproape 20 de oameni au condus o revoltă, au câștigat controlul navei și au forțat echipajul său să navigheze în Bahamas. Acolo, majoritatea sclavilor au fost eliberați; conspiratorii, inclusiv Washingtonul, au fost luați în arest și încercați pentru mutilare. Ei nu au fost găsiți vinovați, iar Washingtonul a fost reunit cu soția sa, care, din nou după legendă, a fost tot timpul creolă, necunoscută de el.
În deceniile anterioare războiului civil american, un număr din ce în ce mai mare de sclavi nemulțumiți au scăpat în nordul sau în Canada prin intermediul rețelei de metrou a apărătorilor antagoniste. Publicitatea din Nord cu privire la rebeliunile negre și afluxul de sclavi fugari a ajutat la o mai mare simpatie pentru situația sclavului și sprijinul pentru mișcarea de desființare. În coloniile europene din Caraibe, rezistența sclavilor, rebeliunile și revoluția au contribuit în mod similar la abolirea eventuală a sclaviei.
