Mișcarea de sfințenie, mișcare religioasă care a apărut în secolul XIX printre bisericile protestante din Statele Unite, caracterizată printr-o doctrină de sfințire centrată pe o experiență postconversională. Numeroasele biserici ale Sfinției care au apărut în această perioadă diferă de la sectele cvasi-metodiste la grupurile care sunt similare cu bisericile penticostale.
Într-un anumit sens, mișcarea se întoarce către John Wesley, fondatorul Metodismului, care a emis un apel către „perfecțiunea” creștină. Perfecțiunea trebuia să fie ținta tuturor celor care doreau să fie cu totul creștini; a presupus că Dumnezeul care este suficient de bun pentru a ierta păcatul (a justifica) este, în mod evident, suficient de mare pentru a transforma păcătoșii în sfinți (sfințiți), permițându-le astfel să se elibereze de păcatul exterior, precum și de „gândurile și temperamentele rele” - în scurt, pentru a atinge o măsură de sfințenie.
Încă de la început, deviza metodismului american colonial a fost „de a răspândi sfințenia creștină pe aceste meleaguri”. Dar, în practică, doctrinele sfințeniei și perfecționismului au fost în mare parte ignorate de metodiștii americani în primele decenii ale secolului XIX. În 1843, aproximativ două duzini de miniștri s-au retras din Biserica Episcopală Metodistă pentru a întemeia Biserica Metodistă Wesleyană din America, stabilind un model de defectiuni sau legături mai slabe. Număr considerabil de protestanți din zonele rurale din Vestul și Sudul s-au alăturat mișcării Sfințeniei. Acești oameni au avut o încântare pentru codurile stricte de îmbrăcăminte și comportament. Cei mai mulți dintre ei au avut puțină simpatie pentru creștinii „superficiali, falși și la modă”, care se preocupau de bogăție, prestigiu social și formalism religios.
Între 1880 și Primul Război Mondial au apărut o serie de noi grupuri ale Sfinției. Unele, precum Biserica lui Dumnezeu (Anderson, Ind.), Au fost înființate pentru a protesta împotriva confesionalismului birocratic. Alții, precum Alianța creștină și misionară și Biserica Nazarenului, aveau tendința de a servi nevoile spirituale și sociale ale săracilor din oraș, care erau destul de frecvent ignorate de congregațiile clasei mijlocii reprezentând curentul principal al protestantismului. Aproape toate aceste corpuri ale Sfinției au apărut pentru a facilita proclamarea unei experiențe de a doua binecuvântare a sfințirii cu concomitenții săi, o viață de separare de valorile lumești și de aderare la sfințenie practică - opinii, conform bisericilor Sfintei, care nu mai erau avizat de denumirile mai mari.
Deși majoritatea acestor grupuri sfințenie recent emergente au fost destinate să aibă doar o influență locală sau regională limitată, multe dintre ele au demonstrat o capacitate remarcabilă de creștere susținută. Printre acestea se numesc denumirile „mai vechi” - Biserica Metodică Wesleyană și Biserica Liberă Metodistă din America de Nord (fondată în 1860) - precum și cele mai noi: Biserica lui Dumnezeu (Anderson, Ind.), Alianța Creștină și Misionară, Armata Mântuirii și Biserica Nazarenului. Biserica Nazarenului, ai cărei membri constituie aproape o treime din numărul total de membri ai mișcării Sfinției, este recunoscută în general ca fiind cea mai influentă reprezentantă a acesteia.
Fiind afectate de pietismul și renașterea din secolul al XIX-lea, bisericile sfințeniei contemporane tind să stea mai aproape, doctrinal vorbind, de fundamentalism decât de antecedentele lor metodiste. Examinând principiile lor, unul întâlnește astfel de dovezi ale credinței evanghelice conservatoare ca „inspirația plenară” (inspirația verbală a Bibliei), „ispășirea lui Hristos pentru întreaga rasă umană” și „a doua venire personală a lui Hristos”. În declarațiile doctrinare ale câtorva biserici - Biserica Nazarenului și Alianța creștină și misionară - apar aluzii la vindecarea divină și experiența penticostală de a vorbi în limbi. Totuși, acestea nu trebuie interpretate ca motive suficiente pentru identificarea bisericilor Sfinției cu mișcarea penticostală - față de care, de fapt, multe grupuri ale Sfinției au invadat.
