Dansul fantomelor, oricare dintre două culturi distincte într-un complex al mișcărilor religioase de la sfârșitul secolului al XIX-lea, care au reprezentat o încercare a indienilor din vestul Statelor Unite de a-și reabilita culturile tradiționale. Ambele culturi au apărut din profetii-visători din nordul statului nord-american (Paviotso) din vestul Nevada, care au anunțat întoarcerea iminentă a morților (de aici „fantomă”), înlăturarea albilor și restabilirea pământurilor indiene, a proviziilor de hrană și a modului de viață.. Aceste scopuri, se credea, vor fi grăbite de dansurile și cântecele dezvăluite profeților în viziunile lor în lumea spiritelor și, de asemenea, prin respectarea strictă a unui cod moral care seamănă cu învățăturile creștine și interziceau războiul împotriva indienilor sau albilor. Mulți dansatori au căzut în transe și au primit melodii noi de la morții pe care i-au cunoscut în viziuni sau au fost vindecați de ritualurile Ghost Dance.
Primul Dans Ghost s-a dezvoltat în 1869 în jurul visătorului Wodziwob (a murit c. 1872) și în 1871–73 s-a răspândit în triburile din California și Oregon; aceasta a dispărut curând sau a fost transformată în alte culte. Al doilea derivat din Wovoka (c. 1856–1932), al cărui tată, Tavibo, îl ajutase pe Wodziwob. Wovoka a fost influențat de presbiteri pe al căror ranch a lucrat, de mormoni și de biserica Shaker indian. În timpul unei eclipse solare din ianuarie 1889, a avut o viziune despre moarte, vorbind cu Dumnezeu din ceruri și a fost însărcinat să învețe noul mesaj de dans și de mileniu. Indienii din multe triburi au călătorit pentru a învăța de la Wovoka, ale căror stigmate autoinfluite pe mâini și picioare încurajau credința în el ca un nou mesia, sau Iisus Hristos, ajung la indieni.
Astfel, dansul fantomelor s-a răspândit până la râul Missouri, granița canadiană, Sierra Nevada și nordul Texasului. La 1890 a ajuns la Sioux și a coincis cu creșterea focarului Sioux de la sfârșitul anului 1890, pentru care cultul a fost blamat greșit. Acest focar a culminat cu masacrul de la Wounded Knee, Dakota de Sud, unde „cămășile fantomă” nu au reușit să protejeze purtătorii, așa cum a promis Wovoka.
Pe măsură ce condițiile s-au schimbat, al doilea Dans Ghost a devenit învechit, deși a continuat până în secolul XX în formă atenuată printre câteva triburi. Ambele culte au ajutat la remodelarea șamanismului tradițional (un sistem de credințe bazat pe puterile de vindecare și transformare psihică a șamanului sau a omului de medicină) și s-au pregătit pentru creștinarea și adaptarea ulterioară la cultura albă.
