Diana, în religia romană, zeița animalelor sălbatice și vânătoarea, identificată cu zeița greacă Artemis. Numele ei este asemănător cu cuvintele latine dium („cer”) și dius („lumina zilei”). La fel ca omologul ei grec, era și o zeiță a animalelor domestice. Ca o divinitate a fertilității, ea a fost invocată de femei pentru a ajuta concepția și nașterea. Deși, inițial, era o zeiță indigenă de pădure, Diana a fost identificată la început cu Artemis. Probabil că nu a existat o legătură originală între Diana și Lună, dar ea a absorbit ulterior identificarea lui Artemis atât cu Selene (Luna), cât și cu Hecate, o zeitate chtonică (infernală); de aici caracterizarea triformisului uneori folosită în literatura latină.
Cel mai cunoscut lăcaș de cult pentru zeiță a fost groapa Dianei Nemorensis („Diana din lemn”) de pe țărmul lacului Nemi de la Aricia (Ariccia modernă), lângă Roma. Acesta era un altar comun orașelor Ligii Latine. Asociate cu Diana la Aricia erau Egeria, spiritul unui curent din apropiere care împărtășea cu Diana tutela nașterii și eroul Virbius (omologul roman al lui Hippolytus), despre care se spune că a fost primul preot al cultului Dianei la Aricia. O obișnuință unică și particulară a dictat că acest preot să fie un sclav fugit și că și-a ucis predecesorul în luptă.
La Roma cel mai important templu al Dianei a fost pe Aventine. Acest templu a găzduit hramul fundației Ligii Latine și s-a spus că datează regelui Servius Tullius (secolul al VI-lea). În cultul ei, Diana a fost considerată și protectoarea claselor inferioare, în special a sclavilor; Ides (13) din august, festivalul ei de la Roma și Aricia, a fost o vacanță pentru sclavi. Un alt centru important pentru închinarea Dianei a fost la Efes, unde Templul lui Artemis (sau Diana) a fost una dintre cele șapte minuni ale lumii. În arta romană, Diana apare de obicei ca o vânătoare cu arc și călău, însoțită de un vânător sau căprioară.
