Bunul comun, cel care beneficiază societatea în ansamblu, în contrast cu binele privat al persoanelor și al secțiunilor societății.
marketing: marketing și bunăstare socială
De asemenea, a fost îngrijorată faptul că unele practici de marketing pot încuraja un interes excesiv pentru bunurile materiale, pot crea „dorințe false”
Din epoca vechilor state-oraș grecești prin filozofia politică contemporană, ideea binelui comun a indicat posibilitatea ca anumite bunuri, precum securitatea și justiția, să poată fi realizate doar prin cetățenie, acțiune colectivă și participare activă la tărâmul public al politicii și serviciului public. De fapt, noțiunea de bun comun este o negare a faptului că societatea este și ar trebui să fie compusă din indivizi atomizați care trăiesc izolați unul de celălalt. În schimb, susținătorii acesteia au afirmat că oamenii își pot și ar trebui să își trăiască viața ca cetățeni profund înrudiți în relațiile sociale.
Noțiunea de bun comun a fost o temă consecventă în filozofia politică occidentală, în special în opera lui Aristotel, Niccolò Machiavelli și Jean-Jacques Rousseau. Acesta a fost cel mai clar dezvoltat în teoria politică a republicanismului, care a susținut că binele comun este ceva ce nu poate fi realizat decât prin mijloace politice și acțiunea colectivă a cetățenilor participanți la propriul lor autoguvernare. În același timp, noțiunea de bun comun a fost strâns legată de ideea de cetățenie, de un angajament reciproc față de bunurile comune și de valoarea acțiunii politice ca serviciu public. Prin urmare, a jucat un rol proeminent în apărarea aranjamentelor constituționale republicane, în special în apărarea Constituției Statelor Unite în documentele federaliste.
În Cartea I a Politicii, Aristotel a afirmat că omul este politic prin natură. Doar prin participarea în calitate de cetățeni în comunitatea politică sau polis, oferită de stat, bărbații pot realiza binele comun al siguranței comunitare - doar ca cetățeni și printr-o implicare activă cu politica, fie ca funcționar public, participant la deliberarea legilor și a justiției sau ca soldat care apără polisul, ca binele comun să poată fi realizat. Într-adevăr, Aristotel a susținut că numai chestiunile legate de binele comun sunt corecte; problemele pentru binele conducătorilor sunt greșite.
Noțiunea de bun comun a fost adoptată ulterior la sfârșitul secolului al XV-lea și la începutul secolului al XVI-lea în opera lui Machiavelli, cel mai faimos în The Prince. Machiavelli a susținut că asigurarea binelui comun va depinde de existența unor cetățeni virtuoși. Într-adevăr, Machiavelli a dezvoltat noțiunea de virtù pentru a denota calitatea de a promova binele comun prin actul de cetățenie, fie prin acțiune militară sau politică.
Pentru Rousseau, scrierea de la mijlocul secolului al XVIII-lea, noțiunea de bun comun, realizată prin angajamentul activ și voluntar al cetățenilor, trebuia să se distingă de urmărirea voinței private a unei persoane. Astfel, „voința generală” a cetățenilor unei republici, care acționează ca un organism corporativ, ar trebui să se distingă de voința particulară a individului. Autoritatea politică ar fi considerată legitimă numai dacă ar fi în conformitate cu voința generală și spre binele comun. Cercetarea binelui comun ar permite statului să acționeze ca o comunitate morală.
Importanța bunului comun pentru idealul republican a fost ilustrată în special cu publicarea documentelor federaliste, în care Alexander Hamilton, James Madison și John Jay au oferit o apărare pasională a noii Constituții a Statelor Unite. Madison, de exemplu, a susținut că constituțiile politice ar trebui să caute conducători înțelepți și discernanți în căutarea binelui comun.
În epoca modernă, în loc de un singur bun comun, s-a pus accentul pe posibilitatea realizării unui număr de bunuri comune definite politic, inclusiv anumite bunuri care decurg din actul de cetățenie. Bunul comun a fost definit fie ca bun corporativ al unui grup social, cumulat de bunuri individuale, fie ansamblu de condiții pentru bunuri individuale.
Deoarece binele comun a fost asociat cu existența unei cetățenii active, cu spirit public, care a recunoscut datoria de a îndeplini serviciul public (politic sau, în cazul vechilor state-oraș grecești, militar), relevanța sa pentru politica contemporană a fost pusă la îndoială. În epoca modernă, accentul a fost pus pe maximizarea libertății individului, deoarece consumatorul și proprietarul de proprietăți au descoperit această libertate în domeniul privat al piețelor liberalizate, mai degrabă decât ca cetățean care realizează binele comun în domeniul public.
Cu toate acestea, pentru politica contemporană, importanța ideii de bun comun rămâne în aceea că identifică posibilitatea ca politica să fie mai mult decât să construiască un cadru instituțional pentru urmărirea restrânsă a interesului individual în domeniul esențial privat al piețelor liberalizate. Bunul comun indică modul în care libertatea, autonomia și autonomia pot fi realizate prin acțiunea colectivă și participarea activă a indivizilor, nu ca consumatori atomizați, ci ca cetățeni activi în domeniul public al politicii. De asemenea, oferă posibilitatea ca participarea politică să aibă, la propriu, o valoare intrinsecă, pe lângă valoarea sa instrumentală de asigurare a binelui comun.
