Literatura clementină, un grup diversificat de scrieri apocrife care în diferite momente au fost atribuite lui Clement, episcopul Romei până la sfârșitul secolului I (a se vedea și Clement, prima scrisoare a lui). Scrierile includ (1) așa-numita a doua scrisoare a lui Clement (II Clement), care nu este o scrisoare, ci o predică, scrisă probabil la Roma în jur de 140; (2) două scrisori despre feciorie, poate opera lui Atanasie (dc 373), episcopul Alexandriei; (3) Omiliile și recunoașterile, împreună cu o scrisoare introductivă care se presupune că a fost scrisă de Clement către James „fratele Domnului”; (4) Constituțiile apostolice, o colecție de drepturi ecleziastice creștine timpurii; și (5) cinci scrisori care fac parte din False Decretals, o colecție de documente falsificate din secolul al IX-lea.
II Clement a fost acceptat ca o adevărată operă a lui Clement de către unii și a fost considerat ca fiind canonic în Codex Alexandrinus (un manuscris al secolului al V-lea al Bibliei grecești) și de biserica siriană ulterioară. A subliniat o înaltă doctrină a lui Hristos și importanța păstrării pecetii botezului prin menținerea purității cărnii pentru înviere.
Cele două scrisori (de fapt, tratate) despre virginitate sunt păstrate într-un manuscris siriac din 1470. Scrise inițial în limba greacă, ele supraviețuiesc și în extrase din original în predicile unui călugăr palestinian, Antiohus (c. 620) și în fragmente copte, în care sunt atribuite lui Athanasius. Aceștia au fost menționați pentru prima dată (c. 375) de Epifaniu, episcopul Constantiei (acum Salamis, Cipru) și au fost folosiți în Egipt în secolele al IV-lea și al V-lea. Aceștia au denunțat încălcările ascetismului.
Omilii (păstrate în originalul grecesc) și Recunoașterile (traduse în latină și în siriac, ambele despre an. 400) conțin o mare cantitate de material comun. Au încercat să înalțe poziția bisericilor orientale în raport cu Roma și s-au bazat pe o lucrare anterioară, Circuitele lui Petru, atestate de Epifaniu și probabil menționate de istoricul ecleziastic Eusebiu din Cezareea și de Origen, teologul bisericii grecești (începutul secolului al III-lea). Omiliile sunt importante pentru informațiile pe care le oferă asupra ereziilor evreiești-creștine din primele secole ale bisericii, în timp ce Recunoașterile arată cum, într-o formă expurgată, o astfel de literatură ar putea oferi distracție împreună cu edificarea. În vremurile ulterioare, povestea medievală a lui Faust s-a bazat pe portretul lui Simon Magus din Recunoașteri.
