Cáhita, grup de triburi indiene din America de Nord care au locuit coasta de nord-vest a Mexicului de-a lungul cursurilor inferioare ale râurilor Sinaloa, Fuerte, Mayo și Yaqui. Ei au vorbit despre 18 dialecte strâns legate ale limbii Cahita sau ale grupării de limbi, care aparține familiei uto-aztece. Când au fost întâmpinați de către spanioli în 1533, popoarele din Cáhita au fost de aproximativ 115.000 și au fost cele mai numeroase dintre orice grup de limbă unică din nordul Mexicului. Vorbitorii majorității dialectelor cahita au fost asimilate cultural de societatea colonială sau de alte popoare din Cáhita până în secolul al XVII-lea, iar singurele două triburi vorbitoare cahita care au supraviețuit în secolul XX au fost Yaqui (qv) și Mayo. Numărau aproximativ 10.000 și, respectiv, 50.000, la sfârșitul secolului XX.
În ciuda rezistenței inițiale a Yaqui la cucerirea spaniolă, ambele grupuri au fost adunate rapid în jurul misiunilor iezuiților; în timpul secolului al XVII-lea toate au fost convertite la creștinism. În timpul secolului 19 au rezistat dominației mexicane, Yaqui continuând lupta până în secolul XX. După 1886, guvernul mexican a început un program de dispersie forțată în cadrul căruia mii de Yaqui și unii Mayo au fost deportați în părți din Sonora, Oaxaca și Yucatán; alții au fugit în sud-vestul Statelor Unite.
Popoarele din Cáhita erau fermieri de subzistență care trăiau în principal în zonele joase ale deșertului, deși unii Cáhita erau cunoscuți din zonele înalte ale vestului Durango. Câmpia de pe tărâmul mare erau fermieri uscați, depinzând în totalitate de precipitațiile de vară. Câmpia de pe câmpiile joase s-a bazat foarte mult pe revărsarea anuală a râurilor, precum și pe precipitații și au plantat câmpii inundabili cu porumb (porumb), fasole și dovlecei; au crescut în fiecare an două culturi și și-au completat dieta cu o mare varietate de alimente sălbatice. Cáhita producea olărit, coșuri și bumbac țesut.
Popoarele din Cáhita trăiau în așezări numite de rancherías spaniole, pâlcuri libere de case, de obicei din gospodării fără legătură. Fiecare rancherie era autonomă, cu un bătrân sau un grup de bătrâni ca autorități pe timp de pace. Cu toate acestea, în timp de război, rancheriile s-au unit în puternice organizații tribale teritoriale.
