Arthur Schopenhauer Filosoful german

Retragere academică la Frankfurt

În cei 28 de ani rămași, a locuit la Frankfurt, pe care se simțea că nu este eliberat de amenințarea holerei și a părăsit orașul doar pentru scurte interludii. În cele din urmă, a renunțat la cariera de profesor universitar și a trăit de acum încolo ca un recluz, total absorbit în studiile sale (în special în științele naturii) și în scrierile sale. Viața sa a luat acum forma pe care a cunoscut-o prima dată posteritatea: uniformitatea măsurată a zilelor; stilul de viață strict, ascetic, modelat după Kant; ținuta de modă veche; tendința spre soliloquicul gesticulativ.

Cu toate acestea, timpul liber nu era inactiv. În 1836, după 19 ani de „indignare tăcută”, a publicat scurtul său tratat „Uber den Willen in der Natur”, care a folosit cu îndemânare întrebările și descoperirile științelor naturale în expansiune rapidă în sprijinul teoriei sale despre dorinta. Prefața pentru prima dată și-a exprimat deschis verdictul său devastator asupra „șarlatanului” Hegel și a clisei sale. De asemenea, a publicat eseuri.

Cea de-a doua ediție a The World as Will and Idea (1844) a inclus un volum suplimentar, dar nu a reușit să rupă ceea ce el a numit „rezistența unei lumi plictisitoare”. Putina greutate pe care a purtat-o ​​numele lui Schopenhauer a devenit evidentă când trei editori au respins ultima sa lucrare. În cele din urmă, o librărie destul de obscură din Berlin a acceptat manuscrisul fără remunerare. În această carte, care a adus începutul recunoașterii la nivel mondial, Schopenhauer a apelat la subiecte semnificative până acum nu tratate individual în cadrul scrierilor sale: lucrarea de șase ani a dat eseuri și comentarii compilate în două volume sub titlul Parerga und Paralipomena (1851). Parerga („Lucrări minore”) include fragmente referitoare la istoria filozofiei; celebrul tratat „Über die Universitäts-Philosophie”; profund enigmatic de „Transzendente Spekulation über die anscheinende Absichtlichkeit im Schicksale des Einzelnen” („Speculația transcendentă asupra premeditării aparente în destinul personal”); „Versuch über das Geistersehn und was damit zusammenhängt” („Eseu privind observarea fantomelor și aspectele sale conexe”) - prima investigație, clasificare și reflecție critică cu privire la parapsihologie; și „Aphorismen zur Lebensweisheit” („Aforismele înțelepciunii practice”), un cont senin și strălucitor obținut din viața sa lungă. Paralipomena („rămășițe”), sau cum le-a numit Schopenhauer „gânduri separate, dar ordonate sistematic pe diverse subiecte”, includeau eseuri despre scriere și stil, despre femei, despre educație, despre zgomot și sunet și pe numeroase alte subiecte.

În ultimii ani ai vieții sale, el a adăugat punctele finale la majoritatea lucrărilor sale. Chiar și a treia ediție a Lumii ca Voință și a Ideii, care conține o prefață exultantă, a apărut în 1859 și, în 1860, o a doua ediție a Eticii sale. La scurt timp după moartea subită și nedureroasă a lui Schopenhauer, Julius Frauenstädt a publicat ediții noi și lărgite, cu multe adăugiri scrise de mână, ale lui Parerga și Paralipomena (1862), Cu privire la rădăcina de patru ori (1864), eseul despre voința în natură (1867), tratat despre culori (1870) și, în sfârșit, chiar a patra ediție a operei sale principale (1873). Mai târziu în același an, Frauenstädt a publicat prima ediție completă a lucrărilor sale în șase volume.