Mătasea, fibra animală produsă de anumite insecte și arahnide ca material de construcție pentru coconi și pânze, unele dintre ele putând fi utilizate pentru confecționarea țesăturilor fine. În uz comercial, mătasea este aproape în întregime limitată la filamentele din cocorii viermilor de mătase domesticiți (omizi ale mai multor specii de molii aparținând genului Bombyx). Vezi și sericultură.
Origini în China
Originea producției și țesăturii de mătase este străveche și întunecată în legende. Industria a început, fără îndoială, în China, unde, potrivit recordului autohton, a existat de cândva înainte de mijlocul celui de-al treilea mileniu. În acel moment, s-a descoperit că cei aproximativ 1 km (1.000 de metri) de fir care constituie coconul viermului de mătase ar putea fi înlăturat, filat și țesut, iar sericultura a devenit devreme o trăsătură importantă a economiei rurale chineze. O legendă chineză spune că a fost soția mitologicului împărat galben, Huangdi, care a învățat poporul chinez arta; de-a lungul istoriei, împărăteasa a fost asociată ceremonial cu sericultura. Țesutul damascului a existat probabil în dinastia Shang, iar mormintele secolelor IV-III de la Mashan, în apropiere de Jiangling (provincia Hubei), săpate în 1982, au oferit exemple excepționale de brocart, tifon și broderie cu modele picturale. ca primele haine complete.
Principala realizare a dinastiei Song în producția de mătase a fost desăvârșirea kesi, o tapiserie de mătase extrem de fină țesută pe un țesut mic, cu un ac ca navetă. Tehnica pare să fi fost inventată de către sogdieni din Asia Centrală, îmbunătățită de uiguri și adaptată de chinezi în secolul al XI-lea. Termenul kesi (literalmente „mătase tăiată”) derivă din decalajele verticale între zonele de culori, cauzate de firele de bătătură care nu circulă chiar pe toată lățimea; s-a sugerat, de asemenea, că cuvântul este o corupție a persanului qazz sau khazz arab, referindu-se la produsele de mătase și mătase. Kesi a fost folosit pentru hainele, panourile de mătase și copertele pentru defilare și pentru transpunerea picturii în tapiserie. În dinastia Yuan, panourile de kesi au fost exportate în Europa, unde au fost încorporate în veșmintele catedralei.
Țesutul de mătase a devenit o industrie majoră și unul dintre principalele exporturi ale Chinei în dinastia Han. Traseul rulotei din Asia Centrală, cunoscut sub numele de Drumul Mătăsii, a dus mătase chinezească în Siria și mai departe spre Roma. În secolul al IV-lea, filozoful grec Aristotel a menționat că sericultura a fost practicată pe insula Kos, dar arta a fost în mod evident pierdută și reintrodusă în Bizanț din China în secolul al VI-lea. Textile chineze din data Han au fost găsite în Egipt, în morminte din nordul Mongoliei (Noin-ula) și la Loulan, în Turkistanul chinez. Mătasea a fost folosită de conducătorii Han ca cadouri diplomatice, precum și pentru a cumpăra nomazi amenințători și pentru a-i slăbi oferindu-le un gust de lux.
Textilele timpurii Han recuperate de la Mawangdui arată dezvoltarea ulterioară a tradițiilor de țesut deja prezente la Mashan în Zhou-ul târziu, inclusiv brocart și broderie, tifon, țesături simple și damaski. Descoperirile ulterioare, în altă parte, sunt limitate în principal la damasks, foarte fin țesute în mai multe culori cu modele care se repetă în general la fiecare 5 cm (2 inci). Aceste modele sunt fie geometrice, loz-ul în zig-zag fiind cel mai frecvent, fie constau în defilări de nori sau de munte, intercalate cu creaturi fabuloase și uneori cu personaje de bun augur. Modelele rectiligne au fost transmise din materiale țesute în oglinzi din bronz Luoyang și au apărut în tablouri atât pe lac, cât și pe mătase; iar modelele de defilare curbiline, care nu sunt naturale pentru țesut, au fost probabil adaptate pentru broderie din convențiile ritmice ale picturii lacului, care ofereau și motive de defilare pentru bronzurile incrustate și picturile pe mătase. Astfel, a existat o interacțiune între diferitele mass-media ale artelor dinastiei Han care reprezintă unitatea lor de stil.
Textilele Ming și Qing afișează pe deplin dragostea chinezească a paginii, a culorilor și a măiestriei fine. Printre modelele textile țesute sunt florile și dragonii pe un fundal de motive geometrice care datează până la sfârșitul Zhou (1046-256 a.c.) și Han. Hainele din Qing erau practic de trei tipuri. Chaofu-ul era o rochie de ceremonie de curte foarte elaborată; haina împăratului era împodobită cu 12 simboluri de bun augur descrise în textele rituale antice, în timp ce prinților și înalților înalți li se permitea nouă simboluri sau mai puține în funcție de rang. Caifu („rochie colorată”), sau „haina de dragon”, a fost o rochie de curte semiformă în care elementul dominant era dragonul imperial cu cinci gheare (lung) sau dragonul cu patru gheare (mang). În ciuda repetatelor legi sumare emise în timpul lui Ming și Qing, dragonul cu cinci gheare a fost rezervat rar pentru obiecte de uz exclusiv imperial. Simbolurile folosite pe hainele de dragon au inclus, de asemenea, cele opt simboluri budiste, simboluri ale celor opt nemuri daoiste (Baxian), opt lucruri prețioase și alte dispozitive de bun augur. „Pătrate mandarine” fuseseră atașate în față și înapoi la hainele oficiale Ming ca simboluri ale rangului civil și militar și au fost adaptate de către Manchus la rochia lor distinctivă.
![Bătălia de la Rocroi istoria franceză [1643]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/6/battle-rocroi-french-history-1643.jpg "Bătălia de la Rocroi istoria franceză [1643]")
