Forme de rugăciune în religiile lumii
Formele pe care rugăciunea le ia în religiile lumii, deși variate, urmează în general anumite tipare fixe. Acestea includ binecuvântările (binecuvântările), litanii (enunțuri alternative, titluri ale zeității sau zeităților, sau petiții și răspunsuri), rugăciuni ceremoniale și ritualice, rugăciuni gratuite (în intenția de a nu urma o formă fixă), rugăciuni de repetare sau formulă (de exemplu, repetarea a numelui lui Isus în Hesychasmul ortodox oriental, o mișcare monastică liniștită sau repetarea numelui Amida Buddha în budismul țării pure japoneze), imnuri, doxologii (declarații de laudă sau glorie) și alte forme.
Religiile popoarelor neliterare
Rugăciunea este una dintre cele mai vechi expresii ale religiei. Practicile și riturile popoarelor tribului contemporane pot oferi o privire asupra rămășițelor formelor anterioare de comportament religios. Un aderent al unei religii tribale este conștient de dependența sa atât în raport cu tribul său, cât și cu Ființa Supremă. Adesea se adresează rugăciunilor sale către diverse numine (puteri spirituale): morții, divinitățile naturii, zeii protectori sau zeii actori, Ființa supremă localizată undeva în cer sau o divinitate feminină legată de pământ (adică, mama grozava). Este imposibil de determinat precedența istorică a unuia față de celelalte și este dificil să descrieți cea mai rudimentară rugăciune, deoarece anumite forme scapă de savanții moderni, atât de mult încât a presupus că unii au lipsit în cea mai veche religie. Prima formă ar fi putut fi un strigăt, apoi formule scurte repetate sub forma unor incantații, cum ar fi „Vino
asculta-ma
aveți milă ”(de exemplu, indienii din Algonkin din America de Nord).
Rugăciunea interiorizată se găsește printre triburile eskimoșilor și algonkinilor din America de Nord, semangsul insulelor Andaman din Oceanul Indian și aborigenii Australiei. Rugăciunea în gesturi se găsește, de asemenea, printre semanguri. O altă formă este rugăciunea spontană, fără o formulare precisă, care se găsește, de exemplu, printre Aeta, Baluga, Ita și alte popoare aborigene din Filipine și Alacaluf (Halakwulups) din Tierra del Fuego. Mai multe liturghii dezvoltate și războaie de rugăciune se găsesc în rândul popoarelor aborigene din Filipine și în pigmele din Gabon.
Rugăciunile popoarelor unei societăți neliterare sunt, în general, preocupate de sinele (egoist) și preocupate de bunăstare (eudaemonistă) în același timp; ele sunt clar pragmatice, preocupate mai ales de hrană, protecție și posteritate. Trebuie remarcate însă formele superioare de adorare și recunoaștere a obligațiilor, de încredere și de auto-abandon. Printre aborigenii australieni se găsesc rugăciuni pe morminte pentru morți, deci pot fi primiți în ceruri, iar rugăciunile sunt adresate și spiritelor strămoșilor. Solicitarea și grațierea însoțesc sacrificiile în riturile propitoare ale semangurilor. Un interes deosebit este faptul că Wiradjuri-Kamilaroi din Australia practică rugăciunea publică în doar două ocazii: înmormântarea unui bărbat și consacrarea pubertății. Ei cred că rugăciunea excesivă nu servește niciun scop.
