Religia oracolă

Oracle, (latină oraculum din orare, „să te rogi” sau „să vorbești”), comunicare divină transmisă ca răspuns la solicitarea petiționarului; de asemenea, scaunul profeției în sine. Oracolele erau o ramură a divinității, dar se deosebeau de pronunțiile întâmplătoare ale auurilor prin faptul că erau asociate cu o persoană sau un loc definit. De exemplu, oracolele lui Zeus își au originea la Dodona, Olympia sau Siwa; cei din Sibyl erau în circulație generală, dar proveniența lor nu era cunoscută.

Sacrele oraculare erau numeroase în antichitate, iar la fiecare zeul era consultat printr-un mijloc fix de divinare. Metoda ar putea fi simplă, cum ar fi turnarea de loturi sau zdrobirea frunzelor de copac, sau mai sofisticată, luând forma unei anchete directe a unei persoane inspirate care a dat apoi răspunsul oral. Una dintre cele mai frecvente metode a fost incubația, în care anchetatorul dormea ​​într-un locaș sfânt și primea un răspuns în vis.

Cel mai cunoscut oracol antic a fost cel al lui Apollo la Delfi, situat pe versanții Muntelui. Parnassus deasupra Golfului Corintic. În mod tradițional, oracolul a aparținut mai întâi Mamei Pământ (Gaea), dar ulterior a fost dat sau furat de Apollo. La Delphi, mediul era o femeie de peste cincizeci de ani, cunoscută sub numele de Pythia, care locuia în afară de soțul ei și se îmbrăca în hainele unei domnișoare. Deși oracolul, la început numit Pytho, a fost cunoscut de Homer și a fost locul unei așezări miceniene, faima sa nu a devenit panhellenică decât în ​​secolele VII și VI î.Hr., când sfatul sau sancțiunea lui Apollo au fost solicitate de parlamentari, coloniști și fondatori. de culte. Sfatul Pythia a cerut cel mai mult să prevadă rezultatele războaielor proiectate sau acțiuni politice.

În mod normal, consultațiile erau limitate la a șaptea zi a lunii Delphic, ziua de naștere a lui Apollo și au fost interzise la început în cele trei luni de iarnă când Apollo se credea că vizitează hiperboreanii din nord, deși Dionysos a luat ulterior locul lui Apollo la Delfi în acea perioadă.. Conform procedurii obișnuite, sponsorii erau necesari, precum și furnizarea unui pelanos (tort ritualic) și a unei fiare sacrificiale care se conformau standardelor fizice rigide. Pythia și consultanții ei s-au scăldat pentru prima dată în primăvara casteliană; după aceea, ea a băut din izvorul sacru Cassotis și apoi a intrat în templu. Aparent a coborât într-o celulă a subsolului, a montat un trepied sacru și a mestecat frunze de laur, pomul sacru al lui Apollo. În timp ce se afla în starea ei anormală, Pythia ar vorbi, în mod inteligibil sau altfel. Cuvintele ei nu au fost însă înregistrate direct de către solicitant; în schimb, aceștia au fost interpretați și notați de către preoți în ceea ce a fost adesea extrem de ambiguu.

În afară de Delphi, au existat oracole mai puțin frecventate la Thebes, Tegyra și Ptoon în Boeotia, la Abae în Phocis, la Corope în Tesalia și pe Delos, locul de naștere al lui Apollo. În Anatolia, oracolele zeului de la Patara, Branchidae, Claros și Grynium erau de asemenea bine cunoscute, deși niciunul nu a rivalizat cu Delfi.

Oracolul lui Zeus de la Dodona din nord-vestul Greciei a fost considerat cel mai vechi. La Dodona, preoții (ulterior preotețe) au dezvăluit voința zeului din șoapta frunzelor pe un stejar sacru, dintr-un izvor sacru și din lovirea unui gong. De asemenea, Zeus a profețit de la altarul său de la Olympia, unde preoții s-au despărțit de ofrande, precum și din oaza Siwa din Libia, care a fost inițial un oracol al zeului egiptean Amon.

Se credea că oracole livrate prin incubație provin din puteri chtoniene (lumea interlopă). Astfel, invalizii dormeau în holul lui Asclepius, zeul medicinei, la Epidaur și pretindeau că primesc leacuri prin vise. La oracolul eroului Amphiaraus de la Oropus din Attica, consultanții dormeau pe piele, în timp ce vizitatorii oracolului Trophonius (fiul lui Erginus Argonautul) de la Levádhia dormeau într-o gaură în pământ. Incubarea a fost practicată și la oracolul lui Dionisos de la Amphicleia, în timp ce un oracol pentru consultarea morților a existat lângă râul Acheron în Grecia centrală.

Oracolele în sens formal erau în general limitate la lumea clasică. Egiptenii s-au despărțit însă de mișcarea imaginilor desfăcute pe străzi, iar evreii din obiecte și vise sacre. Profețierele templului babilonian au interpretat și visele. În Italia, oracolul lotului Fortuna Primigenia de la Praeneste a fost consultat chiar de împărații romani. Zeița Albunea deținea un oracol de vis la Tibur (Tivoli), iar riturile de incubație ale zeului Faunus seamănă cu cele ale eroului grec Amphiaraus.