Religie metodism

America

Metodismul a fost introdus în America de imigranții irlandezi care au fost convertiți de John Wesley. De asemenea, Wesley a trimis predicatori, dintre care cel mai de succes a fost Francis Asbury, un fierar, care a ajuns în 1771. El a adaptat principiile lui Wesley la nevoile comunităților așezate și ale frontierei, dar, spre deosebire de Wesley, Asbury a susținut Revoluția americană și republica nouă. În ciuda acestei diferențe, Wesley a trimis presbiteri pe care i-a ordonat împreună cu Thomas Coke ca superintendent pentru a ajuta Asbury în 1784. În același an, Biserica Episcopală Metodistă a fost organizată, iar Asbury și Coke și-au permis să fie numiți episcopi.

În următorii 50 de ani, biserica a făcut progrese remarcabile conduse de călăreții care au predicat oamenilor de pe frontieră în termeni simpli. În același timp, biserica s-a confruntat cu schisma pe probleme de rasă și sclavie. Biserica Episcopală Metodică Africană (1821) și Biserica Episcopală Metodistă Africană (1816) s-au format din cauza prejudecăților rasiale trăite de afro-americanii în Biserica Episcopală Metodistă. Problema sclaviei a împărțit Biserica Metodistă în două corpuri: Biserica Episcopală Metodistă și Biserica Episcopală Metodistă, de Sud (organizată în 1845). O a treia biserică formată ca urmare a întrebării de sclavie, Biserica Episcopală Metodistă (acum „creștină”), afro-americană, colorată (acum „creștină”), despărțită de biserica metodistă din sud. După războiul civil, cele două biserici principale au crescut rapid și au fost asimilate treptat cu modelul general al protestantismului american. Când a fost clar că vechile probleme nu le mai împărțeau, au început să se mute împreună. Dar abia în 1939 au format Biserica Metodistă, la care s-a alăturat și Biserica Protestantă Metodică mai mică (înființată în 1830).

Biserica Episcopală Metodistă, de Sud, și-a pierdut membrii afro-americani înainte și în timpul Războiului Civil. În 1939 s-a format Jurisdicția centrală pentru toți membrii bisericii afro-americani. Era una dintre cele șase jurisdicții - unități administrative responsabile cu alegerea episcopilor - a bisericii și singura jurisdicție rasială. Spre deosebire de celelalte jurisdicții, care au fost determinate de geografie, Jurisdicția centrală a fost modelată de rasă, ceea ce a dus la o structură organizatorică segregată și a ținut metodologii albi și negri deoparte. Jurisdicția centrală a fost afectată și de lipsa resurselor și de provocarea administrării unei zone geografice excesiv de mari. Jurisdicția centrală a fost desființată în 1968, iar metodiștii afro-americani au fost integrați în biserica mai mare.

Biserica Evanghelică a Fraților Unite Evanghelice, de origine germană, ea însăși o unire a Bisericii Fraților Unite în Hristos și a Bisericii Evanghelice, a fost unită cu Biserica Metodistă în 1968 pentru a forma Biserica Metodistă Unită. Femeilor li s-au acordat drepturi limitate de clerici în 1924 și au fost acceptate pentru hirotonirea completă în 1956. În 1980, Biserica Metodistă Unită și-a ales prima femeie episcop, și a ales mai mult de atunci.

Canada

Metodismul a fost introdus în Canada de predicatorii din Statele Unite și, ulterior, întărit de metodiștii britanici. În 1874, Biserica Metodistă din Canada a devenit autonomă; a continuat negocierea unei uniuni cu alte biserici nepiscopale canadiene pentru a forma Biserica Unită a Canadei în 1925. O prezență metodistă independentă în Canada s-a încheiat în esență cu ratificarea uniunii; Metodistii canadieni s-au alăturat noii biserici, care s-au extras din tradițiile membrilor săi pentru a stabili credințele și practicile de bază ale noii biserici.