Jnana, (sanscrită: „cunoaștere”) în filozofia hindusă, un cuvânt cu o serie de semnificații care se concentrează pe un eveniment cognitiv care se dovedește a nu greși. Pe tărâmul religios desemnează mai ales genul de cunoștințe care este o experiență totală a obiectului său, în special ființa sau realitatea supremă. Experiența cognitivă a obiectului suprem eliberează sufletul de viața transmigratorie și de polaritățile pe care le impune gândirea. Opusul său, ajnana (numit și avidya), este falsa înțelegere a realității care împiedică sufletul să ajungă la eliberare; este o formă de cunoaștere greșită, care are o mare măsură de validitate în ceea ce privește realitățile lumii actuale, dar ascunde adevărul unei realități în afara ei.
În Bhagavadgita, jnana Yoga („disciplina cunoașterii”) este recunoscută drept una dintre cele trei căi complementare spre împlinirea religioasă. Se bazează pe recunoașterea distincției dintre sinele pierzător și întruchipațiile sale tranzitorii, o recunoaștere facilitată fundamental de prezența divinului Krișna, care reorientează cunoștința interlocutorului său îndoielnic și devotatului final, Arjuna.
