În 2008, atenția larg răspândită în mass-media a dat mișcării Freegan (liberă + vegană) puțin cunoscută vizibilitate mai mare în cultura mainstream. Freegani - cei mai mulți locuiau în orașe din țări relativ bogate - credeau că capitalismul global a creat un stil de viață consumator, care a încurajat și a fost dependent de consumul și deșeurile vizibile, era instabil și nesustenabil și era distructiv pentru mediu și pentru bine și pentru oameni și animale. fiind. Mișcarea a pledat pentru abandonarea economiei, de exemplu, prin evitarea muncii plătite, prin cumpărarea de alimente sau bunuri de consum și prin conservarea resurselor. Freeganismul s-a suprapus într-o oarecare măsură cu alte mișcări, inclusiv mediul, justiția socială, antiglobalizarea, anarhismul, drepturile animalelor și mișcările de viață simplă.
Se crede că termenul a fost folosit pentru prima dată în 1995 de Keith McHenry, unul dintre fondatorii organizației Food Not Bombs. McHenry a relatat că, în timp ce el și unii colegi mergeau pe lângă un Dumpster, a observat că o bucată mare de brânză a fost aruncată. El a spus: „Să fim freegani” și a sugerat să luăm brânza pentru a mânca. Food Not Bombs (www.foodnotbombs.net), care a stabilit capitole în întreaga lume, a fost fondat pe convingerea că hrănirea celor flămânzi ar trebui să fie o prioritate globală înaintea cheltuielilor militare. Capitolele locale au pregătit mâncare vegetală donată sau găsită pentru a le împărtăși cu oricine; au participat, de asemenea, la ameliorarea dezastrelor, oferind mese. Deși Food Not Bombs s-a concentrat pe efectele distructive ale militarismului, în 2008, McHenry într-un interviu a confirmat că freeganismul era foarte compatibil cu ideile grupului său.
Mulți freegani au considerat manifestul lor ca fiind un eseu din 1999 intitulat „De ce Freegan ?: Un atac asupra consumului, în apărarea gogoșilor”. Acesta a fost postat, de regulă anonim, pe numeroase discuții pe Internet cu principii freegane. Într-un interviu din 2008, Warren Oakes, bateristul trupei de punk rock Against Me !, a descris că a scris piesa în timp ce lucra ca activist în rândul tinerilor din Veneția, Fla. Eseul, semnat „Koala”, porecla lui Oakes la timpul, a atins valorile, credințele și practicile freeganismului. Valorile derivate în parte dintr-o ideologie anarhistă care pleda pentru găsirea unor modalități de a trăi în afara sistemului capitalist, inclusiv evitarea muncii pentru salarii. Alte obiective exprimate includeau îngrijirea pentru mediu și justiția socială. Practicile susținute în document includeau scufundări de tip Dumpster, obținerea de donații din magazine sau calificarea pentru ștampile alimentare, scufundări de masă (adică mâncare de pe farfurii rămase în urmă pe mesele restaurantelor), hrănire sălbatică, grădinărit, bartering, returnarea mărfurilor găsite în coșul de gunoi la magazine pentru rambursări în numerar, mâncare la restaurante, dar plătind doar o gratuitate, evitând proprietatea individuală a mașinilor, biciclete și trăind în clădiri abandonate (ghemuit)
Unii freegani, după cum sugerează termenul, erau vegansii, oameni care evită să mănânce și să utilizeze produse animale. Alți freegi au folosit produse de origine animală aruncate sau donate. Unii („meagani”) mâncau și carne, dacă ar fi fost aruncați. Cu toate acestea, din punct de vedere filosofic, freeganismul diferă de veganism. Veganii au căutat să protejeze animalele de exploatare, dar altfel ar putea participa la economia dominantă. Freeganii au fost îndeosebi critici pentru acei vegani care consumau produse dezvoltate pentru piața vegană. Freelanții s-au confruntat în schimb cu exploatarea lucrătorilor, distrugerea mediului și înstrăinarea produsă de ciclul de muncă și cheltuieli promovat de structurile economice și culturale actuale.
Ideile și practicile adoptate de freegani au fost disponibile în cultura mai largă, dar freeganii le-au folosit în moduri distincte. Rapoartele mass-media s-au concentrat adesea pe scufundarea freatică Dumpster - pe care freelanții preferă să o numească cu alte nume, precum forajul urban sau scufundarea - ca imagine de arestare și practică intrigantă. Mai puțin des raportat a fost principiul obținerii de alimente și bunuri fără bani ca declarație de opoziție față de economia capitalistă și deșeurile sale aliate. Alte căi pentru regăsirea și oferirea de produse alimentare și produse utile includ „freeciclarea” (actul de a oferi articole altor persoane, de obicei prin anumite site-uri Web), magazine gratuite și locuri de schimb gratuit; freelanții au indicat aceste alternative alternative colective la economia de piață. În loc să plătească pentru locuințe, unii freegani și-au luat reședința în clădiri abandonate, motivând că ghemuirea a rezistat capitalismul prin subversarea proprietății private a proprietății. Unii freegani au susținut, de asemenea, plantarea grădinilor în loturi abandonate („grădinăritul gherilelor”) sau participarea la grădinile comunitare pentru a cultiva colectiv legume și fructe și a oferi spațiu verde în mediul urban.
Mișcarea freegană a fost foarte vag structurată. Freegans a folosit Internet pe scară largă pentru rețea, schimb de informații și organizare. Exemple de site-uri web freegan includ Freegan.info cu sediul în New York (www.freegan.info), UK Freegans (www.freegan.org.uk) și site-ul Live4Free (australian) originar din Australia (www.live4free.org). Numeroase clipuri YouTube au arătat freegani în acțiune; printre clipuri se găseau videoclipuri realizate la ieșirile de scufundare la Dumpster, oferind sfaturi pentru începători și arătând pregătirea mâncării obținute din coșul de gunoi.
Freeganii au intrat în blocuri rutiere și pericole. Gândirea, de exemplu, a fost ilegală aproape peste tot, iar persoanele care locuiau în locuințe abandonate ar putea fi nevoite să se mute în orice moment. Grădinăritul pe proprietatea vacantă a fost, de asemenea, o propunere tenuoasă, supusă acțiunilor proprietarilor de proprietăți. Nici scufundările Dumpster nu au lipsit de pericolele sale și multe orașe au adoptat legi împotriva practicii. (Astfel de legi ar putea fi justificate ca protecție împotriva furtului de identitate sau a încălcării.) Retailerii ostili au aruncat înălbitor pe mâncare aruncată; Proprietarii de afaceri mai amabili, totuși, introduc mărfurile cu grijă în coșul de gunoi pentru a putea fi recuperate.
Participanții la mișcare au adoptat stiluri de viață care, într-un anumit grad sau altul, implicau obținerea gratuită a lucrurilor în loc să le cumpere și să facă schimb și să împartă bunuri și servicii în afara economiei de piață. Criticii au afirmat că stilul de viață freegan depindea de fapt de sistemul capitalist pe care pretindea că vrea să îl submineze, deoarece participanții s-au bazat pe deșeurile sistemului. Ca răspuns, freeganii au remarcat că ar saluta mai puține deșeuri. Între timp, s-au bucurat să atragă atenția asupra exceselor culturii.
Mary Grigsby este profesor asociat de sociologie rurală la Universitatea din Missouri din Columbia și autoare a timpului de cumpărare și a obținerii de: Mișcarea de simplitate voluntară.
