Părintele Divin, în întregul Părinte Major Jealous Divine, nume original George Baker, (n. 1880? Georgia ?, SUA - a murit la 10 septembrie 1965, Philadephia, Pa.), Lider religios afro-american de seamă al anilor’30. Mișcarea din epoca Depresiunii pe care a fondat-o, Misiunea Păcii, a fost demisă inițial ca un cult, dar încă există și este, în general, salutată ca un precursor important al Mișcării pentru Drepturile Civile.
Născut pe o plantație din Georgia, Baker și-a început cariera în 1899 ca asistent al părintelui Jehovia (Samuel Morris), fondatorul unui grup religios independent. În primii ani ai săi de adult, Baker a fost influențat de știința creștină și de gândirea nouă. În 1912 l-a părăsit pe părintele Jehovia și a apărut câțiva ani mai târziu ca lider al ceea ce avea să devină mișcarea misiunii de pace. S-a stabilit mai întâi în orașul New York din Brooklyn și apoi în Sayville, New York, o comunitate albă pe Long Island, unde a locuit liniștit în anii 1920. Urmările lui s-au dezvoltat, iar în 1931, când vecinii lui Sayville s-au plâns de participarea tot mai mare la întâlnirile din casa sa, Părintele Divin a fost arestat și încarcerat timp de 30 de zile. Când judecătorul care l-a condamnat a murit la două zile de la sentință, părintele Divin a atribuit evenimentul intervenției supranaturale. Mișcarea sa comemorează acest eveniment prin publicarea anuală a unor conturi de „răsplată divină” vizitate asupra infractorilor.
În 1933, Părintele Divin și urmașii săi au părăsit Sayville la Harlem, unde a devenit unul dintre cei mai flambați lideri ai erei Depresiunii. Acolo, el a deschis primul din Cerurile sale, hotelurile rezidențiale unde s-au practicat învățăturile sale și unde urmașii săi pot obține hrană, adăpost și oportunități de muncă, precum și vindecare spirituală și fizică.
Mișcarea, a cărei apartenență s-a numărat în zeci de mii la înălțimea sa în timpul Marii Depresiuni, se bazează pe principiile americanismului, frăției, creștinismului, democrației și iudaismului, înțelegând că toate religiile „adevărate” învață aceleași adevăruri de bază. Membrii sunt învățați să nu discrimineze prin rasă, religie sau culoare și trăiesc comun ca frați și surori. Învățăturile părintelui Divin au fost codificate în 1936 în „Platforma Guvernului Drept”, care cerea încetarea segregării, lincării și pedepsei capitale. Membrii mișcării se abțin de la utilizarea tutunului, alcoolului, stupefiantelor și limbajului vulgar și sunt celibat. Mai mult, membrii încearcă să întruchipeze virtutea, onestitatea și adevărul. Învățăturile mișcării cer și „un salariu neprihănit în schimbul unei zile întregi de muncă”. Membrii refuză să acumuleze datorii și nu dețin nici credit și nici asigurare de viață.
În timpul Depresiunii, locuitorii Cerurilor au plătit o taxă minimă de 15 cenți pentru mese și un dolar pe săptămână pentru dormitoare, o practică care le-a permis să-și păstreze simțul demnității. În opinia multora, Părintele Divin a afirmat, pe fondul sărăciei Depresiunii, abundența lui Dumnezeu cu banchetele gratuite fastuoase pe care le ținea zilnic.
Cerurile au fost deschise în toată America de Nord, precum și în Europa și, deși majoritatea adepților săi erau afro-americani, mișcarea a atras și mulți albi (aproximativ o pătrime din apartenența sa). Cerurile și afacerile conexe au adus venituri de milioane de dolari pentru misiunea de pace. Succesul lor a adus totuși acuzații de violare împotriva Tatălui Divin care, precum acuzațiile de abuzuri asupra copiilor făcute împotriva mișcării, s-au dovedit nefondate.
În 1942, Father Divine s-a mutat în Philadelphia suburbană, în parte pentru a evita să plătească o judecată financiară într-un proces introdus de un fost membru al mișcării. Patru ani mai târziu, s-a căsătorit cu Edna Rose Ritchings, o membră canadiană care, în calitate de mamă divină, a reușit soțul ei ca lider al mișcării în 1965. Calitatea de membru al mișcării a scăzut dramatic, nu în ultimul rând din cauza dedicării stricte a mișcării față de celibat.
Odată demis ca un alt lider al cultului, Părintele Divin a fost recunoscut la sfârșitul secolului XX ca un important reformator social. În anii 1930 a fost un campion al egalității rasiale și un avocat al autosuficienței economice pentru afro-americanii care a găsit o acceptare largă doar cu Mișcarea pentru Drepturile Civile.
