Diaspora, populații, cum ar fi membrii unui grup etnic sau religios, originare din același loc, dar dispersate în locații diferite. Cuvântul diaspora provine din grecul antic dia speiro, însemnând „a semăna”. Conceptul de diaspora a fost folosit de mult timp pentru a face referire la grecii din lumea elenă și la evrei după căderea Ierusalimului la începutul secolului al VI-lea. Începând cu anii '50 și '60, savanții au început să-l folosească cu referire la diaspora africană, iar utilizarea termenului a fost extinsă în deceniile următoare.
Evoluția conceptului de diaspora
Conceptul de diaspora nu s-a prezentat în mod deosebit în științele sociale până la sfârșitul anilor 1960; utilizarea formei pluralului cuvântului a venit mai târziu. În pofida originilor sale grecești, termenul se referea mai întâi la experiența evreiască, în special la expulzarea evreilor din patria lor în Babilonia (Exilul babilonian), precum și la distrugerea Ierusalimului și a Templului său. Termenul a purtat apoi un sentiment de pierdere, deoarece dispersarea populației evreiești a fost cauzată de pierderea teritoriului. Cu toate acestea, din cele mai vechi timpuri, conceptul a fost folosit într-un mod pozitiv, dar mult mai puțin influent, pentru a face referire la colonizarea greacă a ținuturilor mediteraneene, de pe țărmurile actuale ale Turciei și Crimeei, până la Strâmtoarea Gibraltar, între 6 și Secolele al IV-lea î.
Ambele experiențe, înrădăcinate în tradiția occidentală, au constituit stereotipuri de diaspora, deși alte cazuri notabile din est s-au dezvoltat în timpurile medievale și moderne. De exemplu, de-a lungul istoriei lungi a Chinei, răspândirea populației sale a fost adesea percepută ca un fenomen pozitiv sau cel puțin neutru, descris într-o poezie antică chineză: „Oriunde ating valurile oceanului, există chinezi de peste mări.” Influența Indiei s-a extins și ea, în special în întreaga regiune a Oceanului Indian, prin așezarea populației sale dincolo de propriile frontiere. Mai general, la nivel mondial, începând cu secolul al XIX-lea, creșterea populației muncitorilor necalificați care migrează pentru a lucra în locuri de muncă agricole sau industriale a atras o atenție deosebită.
Savanții au creat diferite tipologii de diaspora. În unele socoteală, diasporale pot fi clasificate în victime, imperiale / coloniale, comerț sau diaspora de muncă, în conformitate cu motivele principale pentru migrația inițială - și anume expulzarea, extinderea, eforturile comerciale sau exercitarea angajării, respectiv. Alte tipologii subliniază factori istorici sau politici, cum ar fi diasporale tradiționale / istorice (evreiești, grecești, feniciene) sau apatrizi (palestinieni, romi). Cei mai mulți savanți acceptă că mișcările masive ale populației de la mijlocul secolului XIX au generat multiple diaspora care au devenit mai ales vizibile la sfârșitul secolului XX. Așa cum ar arăta o hartă mondială a impactului migrațiilor, în toată lumea s-au stabilit comunități expatriate durabile.
Semnificație politică
Caracteristica de bază a diasporei este dispersia de la o origine comună. Aceasta poate fi, ca și în cazul diasporei negre / africane, o istorie comună și o identitate colectivă care se află mai mult într-o experiență socioculturală comună decât într-o origine geografică specifică. Cu toate acestea, majoritatea diasporei au menținut o relație cu locul de origine și între grupurile dispersate. Deoarece originile diasporalor recente sunt state naționale existente sau potențiale, unii autori le califică drept diaspora etno-naționale pentru a le distinge explicit de rețelele transnaționale, în general, care s-au dezvoltat în contextul globalizării.
La începutul secolului 21, aproximativ 10% dintre ființele umane trăiau într-o situație diasporică. Numărul de persoane cu dublă cetățenie a explodat într-o perioadă scurtă de timp. De exemplu, în anii 1980, patru țări din America Latină au permis dubla cetățenie; până la începutul anului 2000, numărul care îi permitea a ajuns la 10. Multe țări au înființat organizații, instituții, proceduri și dispozitive de tot felul pentru a ajunge și valorifica expatriații lor. Remitențele financiare ale migranților (nu numai din prima generație) au atins câteva sute de miliarde de dolari pe an și au fost canalizate din ce în ce mai mult pentru proiecte colective productive, nu doar în scopuri individuale de consum. Un alt beneficiu pentru țările de origine vine sub forma remitențelor sociale: transferuri de tehnologie, schimburi de informații sau de cunoștințe și transmitere de valori democratice, de exemplu. Asociațiile de migranți și de expatriați îngropate în multe țări gazdă.
Interesul emergent al populațiilor diasporice în țările lor de origine a dus la îngrijorari în țările gazdă cu privire la posibile loialități conflictuale. Unii nativi se pot teme de o a cincea coloană care operează împotriva intereselor naționale sau a rețelelor etnice suspecte implicate în activități delincvente sau teroriste. Cu toate acestea, țările gazdă au sprijinit în general diasporale și organizațiile lor. În plus, cooperarea prin grupuri diasporice creează oportunități în străinătate pentru țările beneficiare. În unele cazuri, însă, diasporale provin din țări de origine unde membrii lor nu sunt bineveniți și unde libera circulație este limitată, ceea ce face cooperarea imposibilă. Pe de altă parte, xenofobia și reticența de a accepta oameni străini nu au dispărut și se pot răspândi în situații de criză.
