Manual religios al Catehismului

Catehismul, un manual de instruire religioasă, de obicei, aranjat sub formă de întrebări și răspunsuri folosite pentru a instrui pe cei mici, pentru a câștiga convertiți și pentru a depune mărturie pentru credință. Deși multe religii dau învățătură în credință prin întrebări și răspunsuri orale, catehismul scris este în primul rând un produs al creștinismului. Unele manuale de instruire timpurii au fost pregătite de Părinții Bisericii (inclusiv Augustin de la Hipop, Ioan Gură de Aur și Chiril din Ierusalim), iar multe au fost pregătite de-a lungul timpului medieval. Cu toate acestea, termenul de catehism a fost folosit în mod evident pentru manualele scrise în secolul al XVI-lea.

După invenția tipăririi și a reformei din secolul al XVI-lea, catehismele au devenit mult mai importante, atât în ​​protestantism, cât și în catolicismul roman. Aceste catehisme au fost influențate de catehismul medieval, care a imitat lucrările Părinților Bisericii. Catehismele medievale s-au concentrat pe semnificația credinței (Crezul Apostolilor), speranța (Rugăciunea Domnului) și caritatea (cele Zece Porunci). Catehismele ulterioare au inclus, de obicei, discuții despre aceste trei subiecte și au adăugat altele.

Poate cea mai influentă carte produsă de orice reformator a fost Micul Catehism al lui Martin Luther (1529), care a adăugat discuții despre botez și euharistie la cele trei subiecte obișnuite. Marele Catehism al lui Luther (1529) a fost destinat utilizării de către cler.

John Calvin a publicat un catehism în 1537 care avea ca scop instruirea copiilor. S-a dovedit prea dificil, așa că a pregătit o versiune mai ușoară în 1542. Catehismul Heidelberg (1563) din Caspar Olevianus și Zacharias Ursinus (revizuit de Sinodul din Dort în 1619) a devenit cel mai des utilizat catehism în bisericile reformate. Catehismele presbiteriene standard au fost Catehismele mai mari și mai scurte ale Westminsterului, completate de Adunarea de la Westminster în 1647.

Catehismul anglican este inclus în Cartea rugăciunii comune. Prima parte a fost pregătită probabil de Thomas Cranmer și Nicholas Ridley în 1549 și a fost modificată de câteva ori înainte de 1661. O a doua parte, care discută semnificația celor două sacramente, a fost pregătită în 1604 ca răspuns la o sugestie a facțiunii puritane din Hampton Conferința Curții.

Cel mai cunoscut catehism romano-catolic a fost unul de Peter Canisius, un iezuit, publicat pentru prima dată în 1555, care a trecut prin 400 de ediții în 150 de ani. Una care a avut o mare circulație și a influențat foarte mult lucrările ulterioare a fost cea a lui Robert Bellarmine (1597). În Franța, cele ale lui Edmond Auger (1563) și Jacques-Bénigne Bossuet (1687) au fost remarcabile. În vremurile mai recente, catehismele romane renumite au inclus Catehismul Baltimore (1885) din Statele Unite, Un Catehism al Doctrinei Creștine („Penny Catechism”) în Anglia (1898) și cel al lui Joseph Deharbe (1847) în Germania. În 1992, Vaticanul a emis un nou Catehism universal al Bisericii Catolice care a rezumat pozițiile și învățăturile doctrinare ale bisericii de la cel de-al doilea conciliu Vatican (1962-65). Noul catehism a abandonat forma de întrebare și răspuns și a folosit limbajul modern în prescripțiile sale despre credință, sacramente, păcat și rugăciune.

Ca reacție la activitatea iezuitilor și a bisericii reformate dintre ortodocși, Peter Mogila a compus Confesiunea ortodoxă de credință. A fost aprobat la un sinod provincial în 1640 și standardizat de sinodul Ierusalimului în 1672. Prin ordinul țarului rus Petru I cel Mare, în 1723 a fost pregătit un catehism ortodox mai mic.