Spiritualismul, în filozofie, este o caracteristică a oricărui sistem de gândire care afirmă existența unei realități imateriale imperceptibile pentru simțuri. Astfel definit, spiritualismul cuprinde o gamă vastă de opinii filozofice extrem de diversificate. Cel mai patent, se aplică oricărei filozofii care acceptă noțiunea de Dumnezeu infinit, personal, nemurirea sufletului sau imaterialitatea intelectului și voinței. Mai puțin evident, include credința în idei precum forțele cosmice finite sau o minte universală, cu condiția să depășească limitele interpretării materialiste brute. Spiritualismul ca atare nu spune nimic despre materie, natura unei ființe supreme sau o forță universală sau natura exactă a realității spirituale în sine.
În Grecia antică, Pindar (înflorit secolul al V-lea î.e.n.) a expus în oda sa substanța unui misticism orficic spiritualist, atribuind o origine divină sufletului, care locuiește temporar ca oaspete în casa trupului și apoi se întoarce la sursa sa de recompensă. sau pedeapsa după moarte. Punctul de vedere al sufletului lui Platon îl marchează și el ca spiritualist, iar Aristotel a fost un spiritualist pentru a distinge activul de intelectul pasiv și pentru a concepe pe Dumnezeu ca pură actualitate (cunoașterea care se cunoaște pe sine). René Descartes, adesea apreciat ca tatăl filozofiei moderne, a văzut sufletul ca o sursă unică de activitate, deosebită de un corp, dar care funcționează în interior. Gottfried Wilhelm Leibniz, un raționalist versatil german, a postulat o lume spiritualistă a monadelor psihice. Idealii FH Bradley, Josiah Royce și William Ernest Hocking au văzut indivizii ca niște simple aspecte ale unei minți universale. Pentru Giovanni Gentile, propulsor al filozofiei actualismului în Italia, activitatea pură a conștiinței de sine este unica realitate. Credința fermă într-un Dumnezeu personal menținut de Henri Bergson, un intuiționist francez, i s-a unit credința într-o forță cosmică spirituală (élan vital). Personalismul modern acordă prioritate persoanelor și personalității în explicarea universului. Filozofii francezi Louis Lavelle și René Le Senne, cunoscuți în mod special ca duhovnici, au lansat publicația Philosophie de l’esprit („Filozofia spiritului”) în 1934 pentru a se asigura că spiritului i se acordă atenție adecvată în filozofia modernă. Deși această revistă nu a apreciat nicio preferință filosofică, a acordat o atenție specială personalității și formelor de intuiționism.
Dualismul și monismul, teismul și ateismul, panteismul, idealismul și multe alte poziții filozofice se spun, așadar, compatibile cu spiritualismul, atât timp cât permit o realitate independentă și superioară materiei.
