Muzică de ore canonice

Ore canonice, în muzică, setări ale serviciului public de rugăciune (slujba divină) a Bisericii Romano-Catolice, împărțite în Matins, Lauds, Prime, Terce, Sext, None, Vespri și Compline. Comunitățile monahale timpurii au compus o serie completă de ore pentru dimineața, prânzul și seara; bisericile catedralei și parohiale au încorporat toate orele până în secolul al VIII-lea, iar până în secolul al IX-lea structura a fost fixată.

Elementele muzicale găsite în ore includ antifoane (texte cântate de obicei înainte și după psalmi), și tonuri de psalm (formule pentru intonarea psalmilor), răspunsuri (texte cântate de obicei după lecții sau lecturi scripturistice), imnuri și tonuri de lecție. Primele setări muzicale ale orelor au fost cântate în câmpie (o parte vocală, în ritm nemăsurat). Ca și în cazul masei, muzica orei a absorbit tropele sau adăugările muzicale și textuale, în special în răspunsurile lui Matins (vezi trope; cântatul gregorian).

Setările orelor păstrează unele dintre cele mai vechi exemple de polifonie, arta combinării simultane de melodii. Astfel, Winchester Troper, un manuscris din secolul al X-lea sau al XI-lea copiat pentru serviciile pentru Catedrala Winchester, conține unul dintre cele mai mari corpuri de setări timpurii din două părți ale răspunsurilor pentru Matins. Codixul spaniol Calixtinus (despre secolul al XII-lea) include, de asemenea, polifonii în două părți pentru răspunsurile Matins.

Polifonia comună la mănăstirea Saint-Martial de la Limoges din Franța a fost extinsă de Léonin, un compozitor la Catedrala Notre-Dame, Paris, c. 1160–80, în răspunsurile sale din două părți pentru Matins. Succesorul său, Pérotin, a extins opera lui Léonin, compunând nu numai în două părți, ci și în trei și patru părți. Ambii bărbați au lucrat la Magnus Liber Organi („Cartea Mare a Organumului”), o colecție de organe din două părți pentru întregul an bisericesc.

În secolul al XV-lea, setările polifonice pentru Vecernie au fost cele mai frecvente, dar există unele setări de răspunsuri pentru Matins și imnuri pentru Lauds. Burgundianul Guillaume Dufay în special, precum și un alt burgundian Gilles Binchois, și englezul John Dunstable au furnizat un repertoriu standard care supraviețuiește în manuscrise din toată Europa. Acest repertoriu include imnuri Vesp, psalmi, antifoane și Magnificats (setări ale canticulului Fecioarei Maria) în stil dominat în trei părți (partea superioară elaborată pe două părți inferioare deseori instrumentale, cu mișcare mai lentă). De asemenea, au folosit stilul fauxbourdon în trei părți, în care vocea de mijloc se deplasează în paralel cu partea superioară la intervalul de o a patra sub ea, în timp ce partea inferioară se mișcă în al șaselea paralel (ca în E-C) cu partea superioară. Setările psalmice au devenit mai frecvente abia după 1450. Formula tonalității psalmice cu tonuri simple alternează uneori cu o setare polifonică în trei părți, adesea în stil fauxbourdon. Până în 1475 imitația melodică a fost folosită tot mai mult în toate setările muzicale, iar textura în patru părți a devenit standard.

În secolul al XVI-lea a apărut interes reînnoit pentru setările polifonice ale orelor. Editorul luteran Georg Rhau a scos la iveală mai multe publicații Vesper între 1538 și 1545. În urma reformelor liturgice romano-catolice promovate de Consiliul de Trent (1545–63), cicluri de imnuri și servicii Vesper, precum și setări de Matins, Lauds și A apărut complian pentru sărbătorile majore. Acestea au fost realizate în multe biserici locale și seminarii nou formate. Psalmii erau acum stabiliți în stil falsobordon: o textură acordală în patru părți având tonul psalmului în partea superioară.

Foarte importante în secolul al XVI-lea au fost setările de la Matins și Lauds pentru joi, vineri și sâmbătă din Săptămâna Sfântă în timpul slujbei Tenebrae („întuneric”), în care 15 lumânări au fost stinse individual până când biserica a fost în întuneric total. În Matins, există nouă lecții, fiecare încheind cu un răspuns. Primele trei lecții sunt preluate din Cartea Lamentațiilor din Biblie. Numeroase setări polifonice au fost realizate din texte Tenebrae. Printre cele mai cunoscute se numără Lamentările și răspunsurile spaniolului Tomás Luis de Victoria (1585). Odată cu Vecernia lui Claudio Monteverdi (1610), apare un stil nou. Serviciile bisericești inspirate orchestral au revoluționat tradiția polifonică a muzicii bisericești.

În secolul al XVIII-lea, Wolfgang Amadeus Mozart a scris două servicii Vesper pentru soliști, cor și orchestră. În secolul al XIX-lea, s-au făcut încercări de reînviere a cântării Vecerniei, prin republicarea setărilor din secolul al XVI-lea. Compoziția în acest stil a fost încurajată și de mișcarea Cecilian (fondată în 1868), care a promovat reforma în muzica bisericească romano-catolică.

În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, Lamentațiile au fost puse pe muzică pentru voci solo și instrumente muzicale. În secolele 20, setările Lamentațiilor și răspunsurile au fost compuse de Igor Stravinsky (1958), Ernst Krenek (1957) și Francis Poulenc (1962).